المبشرون بالجنه

 

* أبو بكر الصديق

رضي الله عنه

أفضل الأمة وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومؤنسه في الغار ، وصديقه الأكبر ، وصديقه الأشفق ، ووزيره الأحزم ، عبد الله بن أبي قحافة عثمان القرشي التيمي .

1- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة " وفي رواية " نودي في الجنة : يا عبد الله ، هذا خير . فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد ، دعي من باب الجهاد . ومن كان من أهل الصدقة ، دعي من باب الصدقة . ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان . فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : يا رسول الله ، ما على أحد يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر .

________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/169، التاريخ الكبير ـ للبخاري 3/1/1، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي 5/111، حلية الأولياء ـ لأبي نعيم 1/28، صفة الصفوة ـ لابن الجوزي 1/235، أسد الغابة ـ لابن الأثير 3/205، طبقات فقهاء اليمن ـ للجعدي(34)، تذكرة الحفاظ ـ للذهبي 1/2، مرآة الجنان ـ لليافعي 1/65، اسعاف المبطأ ـ للسيوطي(864)، طبقات الشعراني الكبرى 1/17، جامع كرامات الأولياء ـ للنبهاني 1/127، الأعلام ـ للزركلي 4/102.

1- البخاري في الصحيح 4/133(1897) كتاب الصوم باب (4) الريان للصائمين ، وفي 6/57(2841)كتاب الجهاد والسير ، باب (37) فضل النفقة في سبيل الله . وفي 6/351 (3216) كتاب بدء الخلق ، باب (6) ذكر الملائكة . وفي 7/23(3666) كتاب فضائل الصحابة ، باب (5) قول النبي صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذا خليلا ". ومسلم في الصحيح 2/711(1027) كتاب الزكاة ، باب (27) من جمع الصدقة وأعمال البر . الترمذي =

4

2- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتاني جبريل ، فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي . فقال أبو بكر : يا رسول الله ، وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي " .

3- عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قلت لجبريل حين أسري بي إلى السماء ، يا جبريل أعلى أمتي حساب ؟ قال : كل أمتك عليها حساب ما خلا أبا بكر الصديق فإذا كان يوم القيامة قيل يا أبا بكر أدخل الجنة قال : ما أدخل حتى أدخل معي من كان يحبني في الدنيا .

_____________________________________________

=    5/276(3756) أبواب المناقب ، باب (60) وقال : حسن صحيح . والنسائي في المجتبى 4/168، 5/9، وفي الكبرى ، كما في تحفة الأشراف 9/330. ومالك في الموطأ ص290. أحمد 2/268، 366 ، 449، وابن المبارك في المسند ص44 رقم(76)، وعبد الرزاق في المصنف 11/107(20052)، وابن أبي عاصم في السنة (1237)، وابن خزيمة (2480)، وابن حبان في صحيحه 1/263(308)، والحاكم 2/87 ، وأبو نعيم في " صفة الجنّة " ص 68 رقم(188).

ـ وانظر : جامع الأصول 10/341(7289)، وإحياء علوم الدين 4/536.

ـ وأخرجه أحمد في المسند 4/386 من حديث عمرو بن عبسة .

ـ وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/86 من حديث أبي ذر .

2- أبو داود في السنن 4/213(4652) كتاب السنة ، باب في الخلفاء . والطبراني في الأوسط 3/283(2615). والحاكم في المستدرك 3/73، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/428(6394)، الوسائل في مسامرة الأوائل ص135رقم (1023)، عون المعبود 12/406(4630)، وإحياء علوم الدين 3/266.

3- الخطيب في تاريخ بغداد 2/118.

5

4- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر .

5- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبو بكر : أنا . قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟ قال أبو بكر رضي الله عنه : أنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما اجتمعن في امرئ ، إلا دخل الجنة .

6- عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا غرفة إلا قالوا : مرحبا مرحبا ، إلينا إلينا ". قال أبو بكر : ما ترى هذا الرجل في ذلك اليوم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أجل ، وأنت هو يا أبا بكر "

 

________________________________________

4- الحاكم في المستدرك 3/61، والديلمي في الفردوس 3/540(5685).

ـ وانظر : المطالب العالية (3896)، وكنز العمال 7/326.

5- مسلم في الصحيح 2/713(1028) كتاب الزكاة ، باب (27) من جمع الصدقة وأعمال البر . وفي 4/1857(11) كتاب فضائل الصحابة ، باب (1) من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه . وابن الجوزي في الحدائق 1/331 كتاب (6) مناقب أبي بكر ، باب (2) ذكر أفعاله الحميدة واجتهاده في الإسلام .

ـ وأخرجه البزار ، كما في كشف الأستار 1/489(1042) من حديث عائشة .

قال الهيثمي 3/163: رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار ، وفيه اسماعيل بن يحيى ابن سلمة ، وهو ضعيف .

6- الطبراني في الأوسط 1/298(485).

قال في المجمع 9/46 : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن أبي بكر السالمي ، وهو ثقة .

6

 

7- عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، رضي الله عنه ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال : هل فيكم أحد أصبح اليوم صائما ؟ فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله لم أحدث نفسي بالصوم فأصبحت مفطرا ،فقال أبو بكر: لكني حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل أحد منكم اليوم عاد مريضا ؟ فقال : يا رسول الله ، صلينا ثم لم نبرح فكيف نعود المرضى ! فقال أبو بكر : بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف شاكي ، فجعلت طريقي عليه حين خرجت إلى المسجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تصدَّق أحد منكم اليوم بصدقة ؟ فقال عمر يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح . فقال أبو بكر : دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل ، فوجدت كسرة خبز شعير في يد عبد الرحمن ، فأخذتها فدفعتها إليه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت فأبشر بالجنة . فتنفس عمر : أوّه ، أوّه ، أوّه للجنة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة رضي بها عمر . زعم [عمر] أنه لم يرد خيرا قط إلا سبقه إليه أبو بكر .

 

 

 

 

 

 

 

 

___________________________________________________

7 ـ أخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " رقم( 1243 ).

 

 

7

* عمر بن الخطاب

رضي الله عنه

أمير المؤمنين ، أبو حفص العدوي ، الفاروق وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن أيد الله به الإسلام وفتح به الأمصار ، وهو الصادق المُحدَّث الملهم الذي جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لو كان بعدي نبي لكان عمر". الذي فر منه الشيطان ، وأعلي به الإيمان ، وأعلن الإذعان .

8 ـ عن جابر بن عبد الله ، رضي الله تعالى عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا أو دارا ، فقلت لمن هذا ؟ فقيل لعمر بن الخطاب . فلولا غيرتك يا أبا حفص لدخلته ، قال : فبكى عمر وقال : أيغار عليك يا رسول الله .

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 4/142، التاريخ الكبير 3/1/3، الحلية 1/292، 2/7، أسد الغابة 3/227، تذكرة الحفاظ 1/15، 37، الكاشف ـ للذهبي 2/112، مرآة الجنان 1/154، البداية والنهاية ـ لابن كثير 9/5، تهذيب التهذيب ـ لابن حجر 5/287، الإصابة (5731)، إسعاف المبطأ (864)، طبقات الشعراني الكبرى 1/24، شذرات الذهب ـ لابن العماد الحنبلي 1/81، جامع كرامات الأولياء 1/149، الأعلام 4/108.

 

8 ـ أخرجه البخاري 9/231(5226) كتاب النكاح ، باب (107) الغَيْرة . وفي 12/433(7024) كتاب التعبير ، باب (31) القصر في المنام . ومسلم في صحيحه 4/1862(2394) كتاب فضائل الصحابة ، باب (44) من فضائل عمر ، رضي الله عنه . والنسائي في " فضائل الصحابة " ص 9 رقم (23، 24، 25). وأحمد في مسنده 3/107، 309 ، 372، 389، 390، وفي الزهد ص 146. والحميدي في المسند 2/518(1235). وابن أبي عاصم في "السنة "(1268). وأبو نعيم في الحلية 6/234 و 7/ 309، وفي "صفة الجنة "ص159 رقم (415)  من حديث جابر ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الترمذي في سننه 5/282 (3771) المناقب ، باب (69) . والنسائي في    =

8

 

000000000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=   " فضائل الصحابة " ص 10 رقم (26). وأحمد في مسنده 3/107، 179، 263، 269. وابن أبي عاصم في " السنة "(1266). وابن أبي شيبة في "المصنف" 12/27. وابن حبان في صحيحه 1/136(54). وأبو نعيم في "صفة الجنة "ص179رقم(414). وأبو سعيد النقاش في "فوائد العراقيين "ص76 رقم(62). من حديث أنس ، رضي الله عنه .

ـ وانظر : جامع البيان20/126، الحدائق في علم الحديث والزهديات ـ لابن الجوزي 1/357، جامع الأصول 9/446(6428)، وموارد الظمآن (2188، 2189).

ـ وأخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب بدء الخلق ، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة 6/366(3242)، وفي كتاب فضائل الصحابة ، باب (6) فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه 7/50(3680)، وفي كتاب النكاح ، باب (107) الغيرة 9/231(5227)، وفي كتاب

التعبير ، باب (31) القصر في المنام 12/433(7023)، وباب (32) الوضوء في المنام 12/435 (7025). ومسلم في الصحيح 4/1863(2395) كتاب فضائل الصحابة ، باب (2) من فضائل عمر . وابن ماجه في سننه 1/40(107) المقدمة ، باب (11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضل عمر ، رضي الله عنه . والنسائي في "فضائل الصحابة"ص10رقم(27). وابن أبي عاصم في "السنة"(1267، 1270، 1271، 1272). من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه .

ـ وانظر الحدائق 1/357 .

ـ وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة"(1265)، وأبو بكر الشافعي ، كما في السير للذهبي 7/170 من حديث معاذ بن جبل ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 5/354، وابن أبي عاصم في السنة (1269)، من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه ، رضي الله عنهما .

ـ وانظر : الحدائق 2/54 .

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير ( 3/520 ـ 4182 ـ فيض ) لأحمد والترمذي وابن حبان عن أنس ، ولأحمد والشيخين عن جابر ، ولأحمد عن بريدة وعن معاذ .

ـ وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" 11/223(20383) عن ابن المسيب مرسلا .

9

9 ـ عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة " .

10- عن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من أصبح صائما ؟ قال عمر : أنا . فقال : من عاد مريضا ؟ فقال عمر : أنا . فقال : من شهد جنازة ؟ فقال عمر : أنا . فقال : وجبت ، وجبت .

11- عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" عمر بن الخطاب من أهل الجنة ".

 

_____________________________________________

9 ـ أخرجه الديلمي في الفردوس 3/55(4146)، وأبو نعيم في الحلية .

قال في كشف الخفاء 2/72(1782): وسنده غريب ، وعزاه الحافظ ابن حجر في تخريج مسند الفردوس للطبراني عن أبي هريرة .

ـ وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " عن الصعب بن جثامة ، ورمز له السيوطي بالضعف .

ـ والبزار في مسنده عن ابن عمر ، رضي الله عنهما .

قال الهيثمي : فيه عبد الله بن إبراهيم بن عمر الغفاري ، وهو ضعيف .

وضعفه أيضا العجلوني في كشف الخفاء 2/72(1782) .

ـ وأخرجه أبو نعيم في الحلية ، من حديث محمد بن عمر الواقدي .

ـ وانظر : فيض القدير (5609)، مجمع الزوائد 9/74.

 

10- أخرجه البزار ، كما في كشف الأستار 1/489 (1043) من حديث أنس .

قال الهيثمي في المجمع 3/163 : رواه أحمد والبزار ، وفيه سلمة بن وردان ، وهو ضعيف

 

11- ابن حبان في صحيحه (2187ـ موارد).

10

أبو بكر وعمر

رضي الله عنهما

11ـ عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين " .

________________________________________

11ـ الترمذي 5/272(3745) كتاب المناقب ، باب (53) مناقب أبي بكر وعمر . وقال : هذا حديث غريب ، وفي الباب عن أنس وابن عباس . وابن ماجه 1/36 المقدمة (95) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأحمد 1/80 ، وابن أبي عاصم في السنة رقم (1419)، والطبراني في المعجم الصغير 2/173(976)، وفي الأوسط 2/207(1370) وفي إسناده الحارث الأعور وهو ضعيف . والخطيب في تاريخ بغداد 10/192، والديلمي في الفردوس 1/437(1781) من حديث علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الترمذي 5/272(3746) كتاب المناقب ، باب (53)، وابن أبي عاصم في السنة (1420)، والخطيب في التاريخ 5/307 من حديث أنس ، رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي (1/88 ـ  89 ـ فيض ) لأحمد والترمذي وابن ماجه عن علي ، ولابن ماجه عن أبي جحيفة ، ولأبي يعلى والضياء في المختارة عن أنس ، وللطبراني في الصغير عن جابر وعن أبي سعيد .

قال المناوي : ورواه الحاكم في تاريخه .

ـ وأخرجه ابن ماجه 1/38(100) المقدمة ، باب (11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن حبان (2192 ـ موارد)، من حديث أبي جحيفة ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه ابن سعد في الطبقات 3/175 عن الشعبي مرسلا . وعن وائل بن داود عن رجل من أهل البصرة .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/455(6446)، مجمع الزوائد 9/53، موارد الظمآن (2192)، كنز العمال (32654 ، 32712 )، وكشف الخفاء 2/331(2878).

 

11

 

وقد ورد في شأن الحسن والحسين رضي الله عنهما حديث يماثل هذا الحديث ويصفهما بالسيادة على شباب اهل الجنة .

قال الإمام النووي في فتاواه : إن الحسن والحسين رضي الله عنهما ، سيدا كل من مات شابا ، ودخل الجنة ، وإن أبا بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، سيدا كل من مات كهلا ، ودخل الجنة ، وكل أهل الجنة يكونون في سن أبناء ثلاث وثلاثين ، ولكن لا يلزم كون السيد في سن من يسودهم ، فقد يكون أكبر منهم سنا ، وقد يكون أصغر منهم سنا ، ولا يجوز أن يقال : وقع الخطاب حين كانا شابين أو كهلين ، فإن هذا جهل ظاهر ، وغلط فاحش ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم توفي والحسن والحسين دون ثمان سنين فلا يسميان شابين ، ولأبي بكر فوق ستين سنة ، ولعمر فوق خمسين سنة فكانا حال الخطاب " شيخين " فإن هذا الخطاب كان بالمدينة ، وإنما أقام بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، ولعل هذا الخطاب كان في أواخرها ، وينتفي سن الكهولة ببلوغ أربعين سنة ويدخل بالأربعين سن الشيخوخة .

12- عن عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فاطّلع أبو بكر . ثم قال : يطّلع عليكم رجل من أهل الجنة . فا طّلع عمر .

13- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله

___________________________________________________

1- فتاوى النووي ص 288.

12- أخرجه الترمذي في سننه 5/286(3777) المناقب ، باب (74). والحاكم في

المستدرك 3/73 مقتصرا على ذكر أبي بكر . وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم

ولم يخرجاه . وانظر : جامع الأصول 9/457(6451).

13- أبو داود في السنن 4/34(3987) كتاب الحروف والكلمات . والترمذي 5/268 (3738) المناقب باب (50) مناقب أبي بكر ، رضي الله عنه . وابن ماجه                  =

12

 عليه وسلم : " إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء ، وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما ".

___________________________________________________

=        1/37(96) في المقدمة باب(11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأحمد في المسند 3/26، 27، 50، 61، 72، 93، 98. والحميدي في المسند 2/333(755). وابن أبي عاصم في السنة (1416، 1417). وعبد بن حميد في المنتخب ص280 رقم (887). والحسن بن عرفة في "جزئه" برقم(74). وأبو الشيخ في "العوالي" برقم (18). وأبو عمرو بن مندة في "الفوائد" ص90 رقم (64). والطبراني في الصغير 1/220(353)، 1/343(570). والحسين بن محمد العسكري في " أحاديثه عن شيوخه " ص64 رقم (93).  من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه . وفي اسنادهم عطية بن سعد العوفي .

قال في التهذيب : صدوق كثير الخطأ وكان شيعيا مدلسا .

وتابعه عند أحمد 3/26 أبو الوداك جبر بن نوف . وأخرجه الطبراني في الأوسط ، من غير طريق العوفي .قال الهيثمي في المجمع : رجاله رجال الصحيح .

ـ وأخرجه البخاري في التاريخ الصغير 2/231 من حديث جابر بن سمرة ، رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (2/435 ـ 2231 ـ فيض ) لأحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان عن أبي سعيد ، والطبراني في الكبير عن جابر بن سمرة ، وابن عساكر عن ابن عمر وعن أبي هريرة ، ورمز لصحته .

قال المناوي : وذكر الديلمي أن الشيخين خرجاه .

أقول : لعله في غير الصحيحين ، فليس له وجود فيهما .

ـ وعزاه السيوطي ( 2/435 ـ 2232 ـ فيض ) لابن عساكر عن أبي سعيد ، ورمز لصحته . ولفظه " إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة فيضيء وجهه لأهل الجنة كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ".

ـ وانظر : الحدائق 1/370، جامع الأصول (6456)، تحفة الأحوذي 10/142، المنتخب من حديث خيثمة بن سليمان ص200 ، معجم السفر ـ للسلفي 2/375 ، وإنباه الرواة ـ للقفطي 1/188 .

13

 

* عثمان بن عفان

رضي الله عنه

أمير المؤمنين أبو عمرو الأموي ، ذو النورين ، ومن تستحي منه الملائكة ومن جمع الناس على مصحف واحد بعد الإختلاف ، ومن افتتح نوابه إقليم خرسان وإقليم المغرب . وكان من السابقين الصادقين القائمين الصائمين المنفقين في سبيل الله ، وممن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة ، وزوجه بابنتيه رقية وأم كلثوم ".

14- عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لكل نبي رفيق ، ورفيقي في الجنة عثمان ".

15- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : اشترى عثمان بن عفان ، رضي الله عنه ، الجنة من النبي صلى الله عليه وسلم بيع الحق ، حيث حفر بئر معونة ، وحيث جهز جيش العسرة .

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : التاريخ الكبير 3/2/208، الحلية 1/55، طبقات الجعدي (40)، أسد الغابة 3/376، تذكرة الحفاظ 1/8، البداية والنهاية 7/150، مرآة الجنان 1/90، تهذيب التهذيب 7/127 إسعاف المبطأ (870)، طبقات الشعراني الكبرى 1/19.

14- الترمذي 5/287(3782) المناقب ، باب (75)، وأحمد 1/74، عن طلحة .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/461(6460).

ـ وأخرجه ابن ماجه 1/40(109) المقدمة ، باب (11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضل عثمان رضي الله عنه ، وابن أبي عاصم في " السنة "(1289). وعبد الله بن أحمد في " فضائل الصحابة "(757). والحسين بن محمد العسكري في " أحاديثه عن شيوخه" ص64برقم (94). من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي(5/288 ـ7332 ـ فيض) لابن عساكر عن أبي هريرة ، ورمز لضعفه .

15- الحاكم في المستدرك 3/107، وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . واعترضه الذهبي بأن عيسى [وهو ابن المسيب البجلي] ضعفه أبو داود وغيره . قلت : يشهد له حديث ثمامة بن حزن الآتي .

14

16- عن ثمامة بن حزن القشيري ، رحمه الله ، قال: شهدت يوم الدار ، حين أشرف عليهم عثمان . فقال ائتوني بصاحبيكم اللذين ألباكم علي . فجئ بهما كأنهما جملان ـ أو كأنهما حماران ـ قال : فأشرف عليهم عثمان ، فقال : أنشدتكم بالله والإسلام : هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب إلا بئر رومة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتريها ويجعل دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة ؟ فاشتريتها من صلب مالي ، وأنا اليوم أمنع أن أشرب منها حتى أشرب من ماء البحر قالوا:  نعم . قال : وأنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يشتري بقعة آل فلان ، فيزيدها في المسجد بخير له منها في الجنة ؟ فأشتريها من صلب مالي . وأنا اليوم أمنع أن أصلي فيه ركعتين ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : وأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من جهز جيش العسرة وجبت له الجنة . وجهزته ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : وأنشدكم بالله والإسلام هل تعلمون إني كنت على ثبير مكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ، فتحرك الجبل حتى تساقطت حجارته بالحضيض ، فركضه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله ، وقال : اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان فقالوا : اللهم نعم . فقال : الله أكبر شهدوا لي بالجنة ورب الكعبة ـ ثلاثا ".

 17- عن أبي عبد الرحمن السلمي ، رحمه الله تعالى : أن عثمان لما

___________________________________________________

16- الترمذي 5/290(3787) المناقب ، مناقب عثمان ، رضي الله عنه ، باب (76) وقال : حسن . والنسائي 6/235 كتاب الأحباس ، وقف المساجد ، وابن أبي عاصم في " السنة " (1305). والبيهقي في  السنن الكبرى 6/168. عن ثمامة بن حزن القشيري رحمه الله .

 17- أخرجه البخاري في الصحيح 5/477(2778) كتاب الوصايا ، باب(33)          =

15

حوصر أشرف عليهم فقال : أنشدكم بالله ولا أنشد إلا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من حفر بئر رومة فله الجنة ، فحفرتها ؟ ألستم تعلمون أنه قال : من جهز جيش العسرة فله الجنة ، فجهزتهم ، فصدَّقوه بما قال .

18- عن معاوية بن أبي سفيان ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السخاء شجرة في الجنة ، عثمان بن عفان غصن من أغصانها . واللؤم شجرة في النار ، أبو جهل بن هشام غصن من أغصانها ".

19- عن جابر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عثمان في الجنة " .

أبو بكر وعمر وعثمان

رضي الله عنهم

20- عن سعيد بن المسيب ، رحمه الله ، قال : أخبرني أبو موسى الأشعري أنه توضأ في بيته ثم خرج ، فقلت : لألزمن رسول الله ولأكونن معه يومي هذا . قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : خرج ووجهه ها هنا ، فخرجت على أثره اسأل عنه حتى دخل بئر أريس ، فجلست عند الباب ـ وبابها من جريد ـ حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ ، فقمت إليه ، فإذا هو جالس على بئر اريس وتوسط قفّها وكشف عن

___________________________________________________

=        إذا وقف أرضا أو بئرا أو اشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين . والبيهقي في السنن الكبرى           6/167.

18- رواه الديلمي في الفردوس 2/341(3544) . من حديث معاوية رضي الله عنه .

ـ وانظر : جمع الجوامع (10914).

19- عزاه السيوطي (4/302 ـ 5379 ـ فيض) لابن عساكر عن جابر ، ورمز لصحته .

20-البخاري في الصحيح 7/25(3674) كتاب فضائل الصحابة ، باب(5) قول النبي =

16

ساقيه ودلاهما في البئر . فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت : لأكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم ، فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا ؟ فقال ابو بكر . فقلت : على رسلك ، ثم ذهبت فقلت : يا رسول الله هذا أبو بكر يستأذن ، فقال : إئذن له وبشره بالجنة . فدخل أبو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ودلى رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ودلى عن ساقيه . ثم رجعت فجلست وقد تركت آخي يتوضأ ويلحقني ، فقلت : أن يرد الله بفلان خيرا ـ يريد اخاه ـ يات به . فإذا انسان يحرك الباب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : عمر بن الخطاب . فقلت : على رسلك . ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت : هذا عمر بن الخطاب يستأذن ، فقال : إئذن له وبشره بالجنة فجئت فقلت : ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة . فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلى رجليه في البئر ثم رجعت فجلست ، فقلت : إن يرد الله خيرا بفلان يأت به ، فجاء انسان يحرك الباب ، فقلت : من هذا ؟ فقال : عثمان بن عفان . فقلت : على رسلك . فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : إئذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه . فجئت فقلت له : ادخل ، وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك . فدخل فوجد القف قد ملي ، فجلس وجاهه من الشق الآخر .

قال شريك بن عبد الله : قال سعيد بن المسيب : فأولتها قبورهم .

___________________________________________________

=  صلى الله عليه وسلم : لو كنت متخذا خليلا . وباب (6) مناقب عمر بن الخطاب ، الحديث (3693)، وباب (7) مناقب عثمان رضي الله عنه ، الحديث (3695). وفي 10/612(6216) كتاب الأدب ، باب (119) من نَكت العود في الماء والطين . وفي 13/52(7097) كتاب الفتن ، باب (17) الفتنة التي تموج كموج البحر . وفي 13/253(7262) كتاب اخبار الآحاد ، باب قول الله تعالى { لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم } فإذا أذن له واحد جاز ، مختصرا .   =

 

17

0000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=  وأخرجه في " الأدب المفرد " ص285 . ومسلم في الصحيح 4/1867(2403)كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل عثمان رضي الله عنه . والترمذي 5/294(3794) المناقب باب (81)، وقال : حديث حسن صحيح . واحمد في المسند 4/393 و406 و 407 . والطبراني في الأوسط 3/61(2116). وعبد الرزاق في المصنف 11/230(20402). وعبد بن حميد في المنتخب ص195(555). والنسائي في فضائل الصحابة ص11 و 12 رقم (29و 31). وابن أبي عاصم في السنة (1449، 1450، 1451، 1452، 1460). وأبو نعيم في الحلية 1/57 ـ 58. وخيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة [المنتخب من حديثه ص 97، 98، 102]. من حديث أبي موسى الأشعري ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 4/407 من حديث نافع بن الحارث عن أبي موسى .

ـ وانظر : الحدائق 1/377 .

ـ وأخرج خيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة [المنتخب ص135]، والطبراني في الأوسط 1/479(872) نحوه عن زيد بن أرقم ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه أحمد 2/165 عن عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنهما .

ـ وأخرجه أحمد 3/408، وابن ابي عاصم في السنة (1147)وخيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة [المنتخب من حديثه ص103] من حديث نافع بن الحارث الخزاعي رضي الله عنه .

ـ وأخرجه خيثمة بن سليمان [المنتخب من حديثه ص102] من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه خيثمة بن سليمان [المنتخب ص100ـ 101] من حديث أنس رضي الله عنه .

ـ وأخرج النسائي في فضائل الصحابة ص 11 رقم (30) من حديث بلال ، نحوه . وفيه أن البواب بلال رضي الله عنه .

 

 

 

18

أبو بكر ، عمر ، عثمان ، وابن عمر

رضي الله عنهم

* عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي : أسلم مع أبيه وهاجر ، وعرض على النبي صلى الله عليه وسلم ببدر فاستصغره ، وكان له ثلاث عشرة سنة ، ثم بأحد فكذلك ، ثم بالخندق فأجازه ، وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة .

21- عن عبد الله بن عمر ، رضي الله عنهما ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حش من حشان المدينة فاستأذن رجل فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إئذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر فأذنت له وبشرته بالجنة ، فقرب يحمد الله حتى جاء فجلس . فاستأذن رجل رفيع الصوت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائذن له وبشره بالجنة ، فإذا عمر فأذنت له وبشرته بالجنة فقرب يحمد الله . ثم استأذن رجل خفيض الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ، فإذا عثمان ، فقرب يحمد الله حتى جلس .

قال عبد الله : فقلت : يا رسول الله أين أنا ؟ قال أنت مع أبيك .

** علي بن أبي طالب

رضي الله عنه

أمير المؤمنين ، أبو الحسن الهاشمي ، قاضي الأمّة وفارس الإسلام ، وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، كان ممن سبق إلى الإسلام لم ___________________________________________________

* انظر ترجمته في : الزهد 189)، تاريخ بغداد 1/171، سير أعلام النبلاء 3/203، العبر 1/61، تهذيب التهذيب 5/287، الإصابة (4825).

21- ابن أبي عاصم في السنة رقم (1448). والطبراني في الكبير 12/327(13254).

** انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/19، التاريخ الكبير 3/2/259، الجرح والتعديل 6/191، الحلية 1/61، صفة الصفوة 1/301، أسد الغابة 4/16، طبقات فقهاء اليمن (42)    =

19

يتلعثم ، وجاهد في سبيل الله حق جهاده ، ونهض بأعباء العلم والعمل وشهد له النبي بالجنة ، وقال :"من كنت مولاه فعلي مولاه"، وقال له : " أنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي "، وقال :" لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ".

22- عن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " القائم الرابع بعدي في الجنة ـ يعني عليا ". 

23- عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " علي يزهر في الجنة ككوكب الصبحة لأهل الدنيا " .

24- عن علي ، رضي الله عنه ، قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذ بيدي ونحن في سكك المدينة ، إذ مررنا بحديقة ، فقلت ما أحسنها من حديقة ، قال : " لك في الجنة أحسن منها .

___________________________________________________

=   تذكرة الحفاظ 1/10، الكاشف 2/287، مرآة الجنان 1/108، البداية والنهاية 7/233، تهذيب التهذيب 7/294، الإصابة 4/269، إسعاف المبطأ رقم (871)، طبقات الشعراني الكبرى 1/19، شذرات الذهب 1/49، جامع كرامات الأولياء 1/154، الأعلام 4/295.

22- الفردوس 3/234(4693). وله رواية أخرى ستأتي برقم (27).

23- الفردوس 3/63(4178).

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (5599) للبيهقي في فضائل الصحابة ، والديلمي ، عن أنس ، ورمز لصحته .

قال المناوي : ورواه عنه الحاكم ومن طريقه وعنه أورده الديلمي مصرحا .

قال ابن الجوزي في العلل : حديث لا يصح ، فيه يحيى الفاطمي متهم ، وإبراهيم بن يحيى متروك .

24- الحاكم في المستدرك 3/139، وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .

20

25- عن فاطمة عليها السلام قالت : نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال : " هذا في الجنة ، وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام ثم يرفضونه ، نبز يسمون الرافضة ، من لعنهم فليلعنهم فإنهم مشركون ".

 

أبو بكر ، عمر ، عثمان ، وعلي

رضي الله عنهم 

26- عن حبيش بن خالد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة آل الله ، وعلي والحسن والحسين وفاطمة آلي ، وسيجمع الله يوم القيامة آلي وآله في روضة من رياض الجنة .

27- عن ابن مسعود ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القائم بعدي في الجنة ، والذي يقوم بعده في الجنة ، والثالث والرابع في الجنة ".

 

 

 

 

___________________________________________________

25- رواه أبو يعلى ، كما في المطالب العالية 3/94(2974).

قال محقق المطالب : سكت عليه البوصيري ، وفيه أبو الجحاف من غلاة الشيعة ، قال أبو حاتم : صالح الحديث ، ووثقه أحمد وابن معين ، وهو اسناد حسن .

26- الديلمي في الفردوس 1/439(1789).

27- عزاه السيوطي في الجامع الصغير (6170ـ فيض ) لابن عساكر عن ابن مسعود ، ورمز له بالضعف .

قال المناوي : فيه عبد الله بن سلمة بن عبيدة ، قال الذهبي : ضعفه الدارقطني .

ـ انظر : كنز العمال 33107 ، وجمع الجوامع 11439 .

21

 

أبو بكر ، وعمر ، وعلي

رضي الله عنهم

28- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يطلع عليكم من تحت هذا السور رجل من أهل الجنة قال : فطلع عليهم أبو بكر رضي الله عنه . فهنيناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم من تحت هذا السور رجل من أهل الجنة. قال : فطلع عليهم عمر رضي الله عنه، فهنيناه بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم قال : يطلع عليكم من تحت هذا السور رجل من أهل الجنة ، ثم قال: اللهم إن شئت جعلته عليا ثلاث مرات فطلع علي رضي الله عنه .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

___________________________________________________

28- الإمام أحمد في المسند 3/331، 356، 380، والحاكم في المستدرك 3/136، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وابن عساكر في الأربعين حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة ص43. وخيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة [المنتخب من حديثه ص 100]. وابن ابي عاصم في السنة (1453).

 

22

 

* سعد بن أبي وقاص

رضي الله عنه

(واسم أبي وقاص : مالك) بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب . الأمير أبو اسحاق الزهري البدري ، أحد العشرة وآخرهم موتا كان أحد الفرسان ، وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله . وهو أحد الستة أهل الشورى ، وقال عمر إن أصابته الإمرة فذاك وإلا فليستعن به الوالي . وكان رأس من فتح العراق ، وولي الكوفة لعمر ، وهو الذي بناها ، ثم عزل ، ووليها لعثمان . وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك . مات سنة 55هـ .

29- عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يدخل عليكم رجل من أهل الجنة ، فدخل سعد . قال ذلك في ثلاثة أيام ، كل ذلك يدخل سعد .

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/97 ـ 105، التاريخ الكبير 4/34، التاريخ الصغير 1/99 ـ 101، المعارف 241، 244، الحلية 1/92 ـ 95، الاستيعاب 4/170 ـ 177، تاريخ بغداد 1/144 ـ 146، أسد الغابة 2/366 ـ 370، تهذيب الأسماء واللغات 1/213 ـ 214، سير اعلام النبلاء 1/92 ـ 124، تذكرة الحفاظ 1/22، والعبر 1/60، تهذيب التهذيب 3/483، والإصابة 4/160 ـ 164، خلاصة تذهيب الكمال ـ للخزرجي 135، شذرات الذهب 1/61، تهذيب تاريخ ابن عساكر ـ عبد القادر بدران 6/95 ـ 110.

29- رواه البزار ، كما في كشف الأستار 2/420 (1982)وأبو يعلى عن ابن عمر .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8/79 : رواه البزار ، وفيه عبد الله بن قيس الرقاشي ، قال العقيلي : لا يتابع على حديثه ، قلت : لا أدري أي حديث عَنَى ، هذا أو غيره ؟ وبقية رجاله رجال الصحيح .

ـ وأخرجه ابن عدي وابن عساكر ، كما في كنز العمال (37112) من حديث عبد الله بن عمرو ، رضي الله عنهما . وانظر : سير أعلام النبلاء 1/108 .

 

   23

 

* طلحة

رضي الله عنه

ابن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب القرشي التيمي ، أبو محمد  أحد العشرة ، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ، وأحد الخمسة الذين أسلموا على يد أبي بكر ، وأحد الستة أهل الشورى ، كان عند وقعة بدر في تجارة في الشام فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه وأجره ، وشهد أحدا وأبلى فيها بلاء حسنا ، ووقى النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه ، واتقى النبل عنه بيده حتى شلت إصبعه . توفي  سنة 36هـ .

30- عن الزبير بن العوام ، رضي الله عنه ، قال : كان على النبي صلى الله عليه وسلم درعان يوم أحد ، فنهض إلى الصخرة ، فلم يستطع ، فأقعد طلحة تحته ، وصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على الصخرة . قال : فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أوجب طلحة " .

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/152 ـ 161، التاريخ الصغير 1/75، المعارف 228 ـ 234، الجرح والتعديل 4/471، الحلية 1/78، الاستيعاب 5/235 ـ 249، الجمع بين رجال الصحيحين 230، صفة الصفوة 1/130، أسد الغابة 3/85 ـ 89، تهذيب الأسماء واللغات 1/251 العبر 1/37، تهذيب التهذيب 5/20، الإصابة 5/232 ـ 235، خلاصة تذهيب الكمال 180، شذرات الذهب 1/42 ـ43، تهذيب تاريخ ابن عساكر 7/74 ـ 90، سير النبلاء 1/23 ـ 40.  

30- الترمذي 3/119 (1743) كتاب الجهاد ،باب (17) ما جاء في الدرع ، وفي المناقب ، مناقب طلحة (3739) ، وأحمد 1/165، وابن أبي عاصم في " السنة " (1398) ، وابن سعد في الطبقات 3/218 ،وابن حبان (2212 ـ موارد ) ،  والحاكم في المستدرك 3/25 ، والبيهقي في السنن الكبرى 6/370 ، 9/ 46 ، من حديث الزبير ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/374 وصححه ووافقه الذهبي ، من حديث عبد الله بن الزبير ، رضي الله عنهما .                                                                   =

24

 

* الزبير بن العوام

رضي الله عنه

ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب ، أبو عبد الله : حواري النبي صلى الله عليه وسلم ، أسلم قديما وهو ابن ثماني سنين . فعذبه عمه بالدخان لكي يترك الإسلام فلم يفعل . وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين جميعا . وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها . وهو أول من سل سيفا في سبيل الله .

طلحة والزبير

31- عن عقبة بن علقمة اليشكري ، قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول: سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يقول :" طلحة والزبير جاراي في الجنة " .

___________________________________________________

= وأخرج ابن أبي عاصم في السنة (1397) المسند منه ، من حديث عبد الله .

ـ انظر : تاريخ الطبري 2/522، الاستيعاب 5/238، جامع الأصول 10/5(6505)،  الكامل في التاريخ 2/135، سير النبلاء 1/26 وحسن إسناد الترمذي ، الإصابة 5/233.

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/70 ـ 80، التاريخ الكبير 3/409، التاريخ الصغير 1/75، المعارف 219، 227، الجرح والتعديل 3/578، الحلية 1/89، الاستيعاب 4/308ـ 320، الجمع بين رجال الصحيحين 150، صفة الصفوة 1/342، أسد الغابة 2/249ـ 252، العبر 1/37، تهذيب التهذيب 3/318، الإصابة 5/7ـ9، تذهيب الكمال 121، شذرات الذهب 1/42 ـ 44، سير أعلام النبلاء 1/41 ـ67.

31- الترمذي 5/308(3823) المناقب ، مناقب طلحة بن عبيد الله ، وقال : غريب . والحاكم في المستدرك 3/364 وصححه ، وخالفه الذهبي . وأبو يعلى ، والديلمي في الفردوس 2/453(3949)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" في ترجمة طلحة بن عبيد الله بن عوف ، كما في "تهذيب تاريخ دمشق" ـ للشيخ عبد القادر بدران 7/81 .                =

 

25 

 

* أبو عبيدة عامر بن الجراح

رضي الله عنه

أمين هذه الأمة ، هاجر إلى الحبشة الهجرة الثانية . وشهد المشاهد كلها . وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ونزع يومئذ بفيه الحلقتين اللتين دخلتا في وجنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق المغفر .

** عبد الرحمن بن عوف

رضي الله عنه

أبو محمد ، أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ، وأحد الستة أصحاب الشورى أسلم قديما قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم ، وهاجر إلى

___________________________________________________

=  وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (5276) للترمذي والحاكم في المستدرك عن علي ، ورمز له بالحسن .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/416(6363)، وأسد الغابة 3/87، وسير النبلاء 1/29.

 

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/ 279ـ 304، التاريخ الكبير 6/444 ـ 445، التاريخ الصغير 1/48، المعارف 247 ـ 248، تاريخ الطبري 3/202، الجرح والتعديل 6/325، حلية الأولياء 1/100 ـ 102، الاستيعاب 5/293 ـ 297، صفة الصفوة 1/365، أسد الغابة 3/128 ـ 130، الكامل في التاريخ 2/325 ـ 332، تهذيب الأسماء واللغات 2/259، العبر 1/15، 24، تهذيب التهذيب 5/73، الإصابة 5/285 ـ 289، شذرات الذهب 1/29، تهذيب تاريخ ابن عساكر 7/160ـ 168، السير 1/5 ـ23.

** انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/87 ـ97، التاريخ الكبير 5/240، التاريخ الصغير 1/50، المعارف 235ـ240، الجرح والتعديل 5/247، حلية الأولياء 1/98ـ100، الاستيعاب 6/68ـ 84، الجمع بين رجال الصحيحين 281، صفة الصفوة 1/349، أسد الغابة 3/480 ـ 485، تهذيب الأسماء واللغات 1/300 ـ 302، العبر 1/33، تهذيب التهذيب 6/244، الإصابة 6/311ـ 313، خلاصة تذهيب الكمال 232، شذرات الذهب 1/38، السير 1/68 ـ 92.

26

الحبشة الهجرتين وشهد المشاهد كلها وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد. توفي سنة 32هـ.

 

32- عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أول من يدخل الجنة من الأغنياء عبد الرحمن بن عوف " .

 

 

 

 

___________________________________________________

32- ذكره السيوطي في "الوسائل من مسامرة الأوائل"ص135رقم (1025) وعزاه لابن نعيم عن أنس .

ـ كنز العمال رقم (33499) وعزاه للبزار وأبي نعيم في الحلية عن أنس ، وضعِّف .

ـ وانظر : تذكرة الموضوعات ، والآلئ المصنوعة 1/314.

* وحديث " رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا " باطل ومختلق .

قال الإمام أحمد : هذا الحديث كذب منكر .

قال الحافظ بن حجر في "القول المسدد": والذي أراه عدم التوسع في الكلام عليه فإنه يكفينا شهادة الامام أحمد بأنه كذب . والحديث في المسند 6/115 وكان الامام قد أمر ابنه عبد الله بن أحمد بشطبه من المسند في جملة من الاحاديث ، لكنه ترك سهوا .

قلت : والحديث عند أبي نعيم في  الحلية 1/98 . وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب ص 407(1383) وفيه عمارة بن زاذان ، ضعف .

وأخرجه الحاكم عن عبد الرحمن بن عوف ، ولفظه " يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا حبوا " ، وقال : صحيح الاسناد .

 قال الحافظ العراقي : بل ضعيف ، فيه خالد بن أبي مالك ، ضعفه الجمهور .

27

العَشرة

رضي الله تعالى عنهم

33- عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وسعد بن أبي وقاص في الجنة ، وسعيد بن زيد في الجنة ، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " رضي الله تعالى عنهم أجمعين .

قال السيوطي في " تحذير الخواص"(1): قال ابن الجوزي بسنده إلى أبي محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الاسفراييني قال : ليس في الدنيا حديث اجتمع عليه العشرة المشهود لهم بالجنة غير حديث "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".

قال العجلوني في كشف الخفاء : وقد نظم أسماءهم الحافظ ابن حجر ، لكن لا على ترتيبهم في الفضيلة فقال :

لقد بشر الهادي من الصحب عشرة          بجنات عدن  كلهم قدره  علي

عتيـق سعيـد  سـعـد عثـمان  طلحة    زبير بن عوف عامر عمر علي

أقول : وسبب تسميتهم بالعشرة المبشرين بالجنة مع أن المبشرين بها كثر لأنه جمعهم حديث مشهور واحد .

___________________________________________________

1- تحذير الخواص ص119 ـ 120.

33- أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/187، 188، 193. والترمذي في جامعه : كتاب المناقب : باب مناقب عبد الرحمن بن عوف 5/311(3830 ). والديلمي في الفردوس 3/34 (4078). والنسائي في فضائل الصحابة ص28رقم 91. وابن عساكر في الأربعين حديثا لأربعين شيخا من أربعين بلدة ص71، من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/412 رقم (6361 ) . كشف الخفاء 1/32 (49) .        =

 

28

 

000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

= ـ وأخرجه الترمذي 5/311(3831 ،3832) المناقب ، مناقب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه . وأبو داود في السنن 4/212(4649) كتاب السنة ، باب في الخلفاء . وابن ماجه 1/48 (133) المقدمة ، باب(11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضائل العشرة رضي الله عنهم . والحميدي في المسند 1/45(84). والطبراني في الأوسط 1/480(873). وأبو نعيم في الحلية 1/95، 96 و 5/25. وخثيمة بن سليمان في فضائل الصحابة [المنتخب من حديثه ص93 ـ 94]. والحاكم 3/316، 440. وابن أبي عاصم في السنة (1428، 1429، 1430، 1431، 1432، 1433، 1434، 1436) وأسلم بن سهل في " تاريخ واسط "ص158. والنسائي في فضائل الصحابة ص 28رقم(90، 106، 115) ولم يذكر فيه أبا عبيدة  رقم(92) ذكر فيه العشرة . رقم (100) لم يذكر فيه عليا وأبا عبيدة . والضياء المقدسي ، كما في كشف الخفاء 1/32(49).

من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي (4/317 ـ 5434 ـ فيض) لأحمد وأبي داود وابن ماجه والضياء ، عن سعيد بن زيد ، ورمز لصحته .

ـ وعزاه ابن حمزة في "البيان والتعريف " 2/96(792) لابن عساكر ، عنه .

ـ انظر : جامع الأصول 9/410(6360)، سير النبلاء 1/103. أسباب ورود الحديث الشريف ـ للسيوطي رقم(215، 216)، عون المعبود 12/401(4624 ، 4625).

ـ وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/95 من حديث رباح بن الحارث ، رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الطبراني في الصغير 1/59 رقم ( 62 )، وفي الأوسط 3/109(2222).

من حديث ابن عمر ، رضي الله تعالى عنهما .

قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البلخي ، وهو ثقة .

ـ وانظر : تاريخ البخاري 5/274 .كنز العمال(33105) ، وفيض القدير 1/91(73).

29

 

عمر ، وبلال ، وأم سليم

رضي الله عنهم  

34- عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" رأيتني أدخلت الجنة ، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا ؟ فقالوا : هذا بلال . ورأيت قصرا بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : لعمر بن الخطاب . فأردت أن أدخله ، فأنظر إليه ، فذكرت غيرتك ، قال : فوليت مدبرا . فبكى عمر ، وقال : أعليك أغار يا رسول الله .

الصحابة جميعهم

رضي الله تعالى عنهم 

قال ابن حجر في الإصابة (1) قال أبو محمد بن حزم : الصحابة كلهم من أهل الجنة قطعا ، قال الله تعالى { لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى } وقال تعالى{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون } فثبت أن الجميع من أهل الجنة وأنه لا يدخل أحد منهم النار لأنهم

 

___________________________________________________

34- أخرجه البخاري في الصحيح 7/50(3679) كتاب فضائل الصحابة ، باب (6) مناقب عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه . ومسلم في الصحيح 7/114. والنسائي في " فضائل الصحابة "ص39 رقم(131) ولم يذكر فيه أم سليم . والطيالسي في مسنده (1719). وأحمد 3/372، 389 . وانظر : جامع الأصول 9/422(6378).

 ـ وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب ص399(1346) عن أنس ولم يذكر فيه عمر .

ـ وعزاه السيوطي (3/517 ـ 4173 ـ فيض) لعبد بن حميد عن أنس ، والطيالسي عن جابر ، ورمز لحسنه . قال المناوي : ورواه عنه الديلمي أيضا .

1- الإصابة 1/7.

30

المخاطبون بالآية السابقة فإن قيل : التقييد بالانفاق والقتال يخرج من لم يتصف بذلك ، وكذلك التقييد بالإحسان في الآية السابقة وهي قوله تعالى { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان } الآية . يخرج من لم يتصف بذلك وهي من أمدح ما ورد في المقصود ...

قال الحافظ : والجواب عن ذلك : أن التقييدات المذكورة خرجت مخرج الغالب وإلا فالمراد من اتصف بالانفاق والقتال بالفعل والقوة ... والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور ، وهو المعتبر والله سبحانه وتعالى أعلم .

 

أهل بدر والحديبية

رضي الله تعالى عنهم     

35- عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اطلع الله على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ، ولا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة ".

36- عن حفصة بنت عمر ، رضي الله عنهما ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله شهدا بدرا والحديبية .

 

___________________________________________________

35- أخرجه مسلم في الصحيح ، وأبو داود في السنن 4/213(4653) كتاب السنة ، باب في الخلفاء . والترمذي . وأحمد في المسند 3/350 وابن حبان (2221 ـ موارد ).

ـ وانظر : جامع الأصول 10/113(6726) ، الحدائق 1/428 ، عون المعبود 12/404(4627).

36- أحمد 6/285، ابن ماجه (4281)، الديلمي في الفردوس 1/60(168).

ـ وانظر : تفسير ابن جرير 6/112.

 

31

 

أهل بدر

رضي الله تعالى عنهم

37- عن علي ، رضي الله عنه ، قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنا والزبير والمقداد ، فقال : " انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب ، فخرجنا تعادي بنا خيلنا فإذا نحن بظعينة . فقلنا : أخرجي الكتاب . فقالت : ما معي كتاب . فقلنا لها : لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب . فأخرجته من عقاصها . فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين ممن بمكة يخبر ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم . فقال : ما هذا يا حاطب ؟ فقال : لا تعجل علي ، إني كنت امرأ ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها قراباتهم ، ولم يكن لي بمكة قرابة ، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ عندهم يدا ، والله ما فعلته شكا في ديني ولا رضا بالكفر بعد الإسلام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه قد صدق . فقال عمر رضي الله عنه : دعني أضرب عنق هذا المنافق . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم . ونزلت { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة }.

 

___________________________________________________

37- أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب الجهاد والسير ، باب (141) الجاسوس 6/166(3007)، وباب (195) 6/220(3081)، وفي كتاب المغازي ، باب (9) فضل من شهد بدرا  7/335(3983)، وباب (46) غزوة الفتح وما بعث به حاطب بن أبي بلتعة إلى أهل مكة يخبرهم بغزو النبي صلى الله عليه وسلم 7/592(4274)، وفي كتاب التفسير ـ سورة الممتحنة ، باب(1){ لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } 8/502(4890)، وفي  كتاب الاستئذان ، باب(23) من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره 11/49(6259) وفي كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم ، باب(9) ما جاء في المتأولين 12/317(6939). =

32

 

00000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

= وأخرجه في "الأدب المفرد"ص130. ومسلم في الصحيح ، كتاب فضائل الصحابة ، باب (36) من فضائل أهل بدر 4/1941(2494). وأبو داود في سننه (2651). والترمذي في السنن ، كتاب التفسير ـ سورة الممتحنة 5/82(3360) وقال : هذا حديث حسن صحيح . وأحمد في المسند 1/79، 105، 130، 131. قال أحمد شاكر (600): اسناده صحيح . وعبد بن حميد في المسند ص 56 رقم(83). والبيهقي في السنن الكبرى 9/146، 147. وابن الجوزي في الحدائق 1/305 ، كتاب (5) فضائل نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم وذكر سيرته وأحواله ، باب (53) ذكر غزوة بدر . من حديث علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه .

ـ وعزاه في البيان والتعريف 3/81(1366) لأبي يعلى الموصلي وابن المنذر من حديثه .

ـ وأخرجه مسلم ، وأبو داود ، والترمذي  ، وأحمد ، باختصار القصة ، من حديث جابر ، رضي الله عنه . وقد تقدم ، انظر الحديث رقم (35).  

ـ وأخرجه أبو داود ، وأحمد ، والطبراني في الأوسط ، مقتصرا على فضل أهل بدر ، من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه ، انظر الحديث التالي .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/184(3066) من حديث حاطب .

وأورده الذهبي في السير 2/45، ثم قال : إسناده صالح . 

ـ وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/134 من حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 3/311(2668) من طريق ابن عباس  عن ابن عمر ، رضي الله عنهم .

ـ قال ابن حمزة في "البيان والتعريف" 1/236(456): أخرجه البزار وابن جرير وأبو يعلى والشاشي والحاكم والطبراني في الأوسط وابن مردويه والضياء في المختارة ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه .

ـ وانظر : احياء علوم الدين 2/378 .

33

38- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اطلع الله على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم ، قد غفرت لكم ".

39- عن أبي بكر الصدِّيق ، رضي الله تعالى عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بشر من شهد بدرا بالجنَّة " .

أهل الحديبية

رضي الله تعالى عنهم

40- عن أم مبشر الأنصارية ، رضي الله عنها ، أنها سمعت رسول الله ___________________________________________________

38- أخرجه أبو داود في سننه 4/213(4654) كتاب السنة ، باب في الخلفاء ، وأحمد في المسند 2/295، وابن حبان (2220 ـ موارد )، والطبراني في الأوسط 1/381(662) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير ( 2/212 ـ 1686 ـ فيض ) للحاكم عن أبي هريرة ورمز لصحته .

قال المناوي : رواه أحمد وأبو داود ، فاقتصار المؤلف على الحاكم غير جيد .

قال : ورواه البخاري بلفظ " لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال ... " ، قالوا : والترجي في كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، للوقوع .

قال الهيثمي في المجمع 6/106 : روى أبو داود وابن ماجه بعضه ، رواه الطبراني في الأوسط ، واسناده جيّد .

ـ وانظر : جامع الأصول 10/113(6724)، عون المعبود 12/405(4628).

39- أخرجه الديلمي في الفردوس 2/27(2169).

ـ وعزاه في الجامع الصغير ( 3/201 ـ 3142 ـ فيض ) للدارقطني في الإفراد عن أبي بكر ورمز لصحته .

ـ وانظر : كنز العمال (37956 ، 33892 ) وقال الدارقطني : غريب من حديث أبي بكر .

34

صلى الله عليه وسلم يقول عند حفصة : " لا يدخل النار ـ إن شاء الله ـ من أصحاب الشجرة أحد ، الذين بايعوا تحتها ، قالت حفصة : بلى يا رسول الله ، فانتهرها ، فقالت حفصة { وإن منكم إلا واردها } فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قال تعالى { ثم ننجي الذين اتقوا ، ونذر الظالمين فيها جثيا }.

41- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ليدخل الجنة من بايع تحت الشجرة إلا صاحب الجمل الأحمر ".

أهل البيعة في العقبة الثانية

42- عن جابر بن عبد الله قال :" حملني خالي جد بن قيس في السبعين راكبا الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة من قبل الأنصار . فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه عمه العباس بن عبد المطلب . فقال : يا عم خذ على أخوالك . فقال له السبعون : يا محمد سل لربك ولنفسك ما شئت . فقال : أما الذي أسألكم لربي فتعبدوه . ولا تشركوا به شيئا . وأما الذي أسألكم لنفسي ، فتمنعوني ما تمنعون منه أنفسكم . قالوا : فما لنا إذا فعلنا ذلك ؟ قال : الجنة " .

___________________________________________________

40- مسلم في الصحيح 4/1942(2496) كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أصحاب الشجرة وأهل بيعة الرضوان .

ـ انظر : جامع الاصول 2/319(715).

41- الترمذي 5/357(3951) المناقب ، ما جاء في فضل من بايع تحت الشجرة . 5/358(3955) المناقب ، في من سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم . والفردوس 5/506 (8903) ولفظه " يدخل الجنة من بايع تحت الشجرة كلهم إلا أصحاب الجمل الاحمر ، كانوا الفا وخمسمائة ". وانظر : جامع الاصول 10/113(6727) .

42- رواه الطبراني في الصغير 2/229 (1076) ، وفي الكبير 2/202 .

قال الهيثمي في الزوائد 6/48 : رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة ، ورجاله ثقات .

 

35 

 

آل البيت

 

43- عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"سألت ربي عز وجل أن لا يدخل أحدا من بيتي النار فأعطانيها ".

44- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار" .

45- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة :" إن الله غير معذبك ولا ولدك ".

قال المناوي في فيض القدير : أي حرم دخول النار عليهم ، فإما هي وأبناءها فالمراد في حقهم التحريم المطلق ، وإما من عداهم فالمحرم نار الخلود ، وإما الدخول فلا مانع من وقوعه للتطهير كذا فافهم .

___________________________________________________

43- الديلمي في الفردوس 2/310 (3403) ، أبو القاسم بن بشران في أماليه ، كما في كنز العمال (34149) . عن عمران بن حصين رضي الله عنه .

44- أخرجه الحاكم في المستدرك 3/152 وقال صحيح . وتعقبه الذهبي بقوله : لا بل ضعيف تفرد به معاوية ـ ابن هشام ـ وفيه ضعف عن عمرو بن غياث وهو واه بمرة " . والعقيلي في الضعفاء 3/184، وابن عدي في الكامل 5/1714، وأبو نعيم في الحلية 4/188، وابن شاهين في فضائل فاطمة ص21 رقم(10).

ـ وأورده السيوطي في " إحياء الميت في فضائل آل البيت " الحديث (38) وعزاه للبزار وأبي يعلى والعقيلي والطبراني وابن شاهين في السنة عن ابن مسعود .

ـ وانظر : الجامع الصغير رقم (2309).

45- أورده السيوطي في " إحياء الميت في فضائل آل البيت " الحديث رقم ( 39) وعزاه للطبراني ، وأورده في جمع الجوامع حديث رقم (4883).

قال الهيثمي في المجمع 9/202 رواه الطبراني ورجاله ثقات .

36 

 

* الحسن ،**والحسين

رضي الله عنهما

ابنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، سيدا شباب أهل الجنة ، وسبطا النبي صلى الله عليه وسلم ، وريحانتيه من الدنيا .

46- عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : سألتني أمي متى عهدك برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقلت : مالي به عهد منذ كذا وكذا ، فنالت مني ، فقلت : دعيني آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأصلي معه المغرب وأسأله أن يستغفر لي ولك فأتيته ، فصليت معه المغرب ، ثم قام يصلي حتى صلى ___________________________________________________

* انظر ترجمته في : التاريخ الكبير 2/286، تاريخ الطبري 5/158، الجرح والتعديل 3/19، الحلية 2/35، الاستيعاب 383، تاريخ بغداد 1/138، أسد الغابة 2/9، الكامل 3/460، تهذيب الأسماء واللغات 1/1/158، وفيات الأعيان 2/65، الوافي  بالوفيات 12/107، سير أعلام النبلاء 3/245 ـ 280، مرآة الجنان 1/122، البداية والنهاية 8/14، 33، 45، الإصابة 1/328، تهذيب التهذيب 2/295، خلاصة تذهيب الكمال 67، شذرات الذهب 1/55، تهذيب تاريخ ابن عساكر 4/202.

** انظر ترجمته في : التاريخ الكبير 2/381، الجرح والتعديل 3/55، تاريخ الطبري 5/347، 381، 400، الحلية 2/39، الاستيعاب 392، تاريخ بغداد 1/141، أسد الغابة 2/18، الكامل 4/46، تهذيب الأسماء واللغات 1/1/162، سير أعلام النبلاء 3/280 ـ 321، العبر 1/65، الوافي  بالوفيات 12/423، مرآة الجنان 1/131، البداية والنهاية 8/149، الإصابة 1/332، تهذيب التهذيب 2/345، خلاصة تذهيب الكمال 71، شذرات الذهب 1/66، تهذيب تاريخ ابن عساكر 4/314.

46- الترمذي 5/326(3870) المناقب ، مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما ، باب (110). وقال : حسن غريب . أحمد في المسند 5/391، 392، بإسناد صحيح . الخطيب 6/372. الطبراني في الكبير 3/37(2606، 2609) والأوسط . الحاكم 3/151، 381 . ابن حبان(2229) مختصرا. ابن عساكر في تاريخ دمشق(4/255/1). النسائي في فضائل الصحابة ص58رقم(193)ص76رقم(260). الذهبي في السير 3/252. من حديث حذيفة .    =

37

العشاء . ثم انفتل فتبعته ، فسمع صوتي ، فقال : من هذا ، حذيفة ؟ قلت : نعم ، قال : ما حاجتك ؟ غفر الله لك ولامك . قال : إن هذا ملك لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ، ويبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل

___________________________________________________

=        ـ وعزاه السيوطي (1/106ـ 93 ـ فيض ) لابن عساكر عن حذيفة ورمز لصحته .

قال المناوي : ورواه عنه أيضا النسائي خلافا لما أوهمه صنيع المؤلف من أنه لم يخرجه أحد من الستة ورواه بمعناه الحاكم وقال صحيح ، وأقره الذهبي .

قال الحافظ ابن حجر في الفتح 7/132 : الحاكم من حديث حذيفة بسند جيد .

ـ وانظر : جامع الأصول 10/40 ، 82 (5684، 6661) .

ـ وأخرجه الترمذي 5/321(3856، 3857) كتاب المناقب ، باب مناقب الحسن والحسين عليهما السلام  وقال حسن صحيح . وأحمد في مسنده 3/3، 62، 64، 80، 82 . وابن حبان (2228 ـ موارد). والحاكم في المستدرك 3/166 ، 167 في فضائل أهل البيت وقال : صحيح ، وأقره الذهبي . ورواه الطبراني 3/38(2610 ، 2615). قال ابن حجر : إسناده حسن . والديلمي في الفردوس 2/154(2801) بزياده " إلا ابني الخالة عيسى ويحيى بن زكريا". والطبراني في الأوسط 3/104(2211) . وأبو نعيم في الحلية 5/71. والخطيب في التاريخ 4/207 و 11/90. والفسوي في تاريخه 2/644. وابن عساكر في تاريخ دمشق (18/47/1) . والنسائي في "فضائل الصحابة "ص20رقم (66). من حديث أبي سعيد الخدري .

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (5835 ـ فيض) للحاكم عن أبي سعيد ، ورمز لصحته . وعزاه أيضا (3822 ـ فيض ) لأحمد وأبي يعلى وابن حبان والطبراني في الكبير والحاكم عن أبي سعيد .

انظر : الحدائق 1/395 . جامع الأصول 10/21(6546 . الفتح الرباني 23/170. مجمع الزوائد 9/182. كشف الخفاء 1/358(1139) .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/36(2599، 2603). والخطيب في تاريخ بغداد 1/140 وفي 2/185 وفيها زيادة " وأبوهما خير منهما ". وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (4/256/1). من حديث علي بن أبي طالب .                                             =

 

38 

الجنة ، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ".

___________________________________________________

=        ـ قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/182: رواية الطبراني الأولى فيها الحارث الأعور وهو ضعيف ، والثانية رجالها ثقات وفي بعضهم ضعف .

ـ وعزاه في المطالب العالية (3993) لابن أبي شيبة عن عليّ رفعة ، ثم قال : رجاله ثقات .

ـ وأخرجه الديلمي في الفردوس 4/342 (6993) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه . ولفظه " هبط ملكان ـ منذ كانت الأرض ـ عليّ فبشراني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقلت : أبوهما خير منهما ، وعثمان شبيه ابراهيم خليل الرحمن " .

انظر : المشكاة (6154)، موارد الظمآن (2228)، مجمع الزوائد 9/178، 12/1، 183، 184. كنز العمال (34293)، زهر الفردوس 4/134 .

ـ وأخرجه الطبراني من حديث البراء بن عازب ، وإسناده حسن .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/39(2617) من حديث قرة بن إياس بن هلال المزني .

قال الهيثمي في الزوائد : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وبقية رجاله رجال الصحيح .

ـ وأخرجه الطبراني من حديث مالك بن الحويرث .

 قال الهيثمي في مجمع الزوائد : فيه عمران بن ابان ومالك بن الحسن ، ضعيفان وقد وثقا .

ـ وأخرجه ابن ماجه في سننه 1/44 المقدمة (118) باب (11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفضائل علي رضي الله عنه . والحاكم في المستدرك 3/167 فضائل أهل البيت . وابن عساكر . وابن عدي في الكامل  . من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/37 (2604، 2605) . من حديث أبي هريرة .

قال الهيثمي : في إسناده مروان الذهلي لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح .

ـ وأخرجه ابن عدي في الكامل ، والحاكم في المستدرك 3/167. من حديث ابن مسعود .

ـ وأخرجه ابن عساكر في التاريخ من حديث بريدة .

ـ وأخرجه ابن عساكر في التاريخ من حديث ابن عباس .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/39(2616)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (4/256/1) ، وابن حبان (2236) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .           =

39

إن الحسن والحسين رضي الله عنهما سيدا كل من مات شابا ودخل الجنة ، وقد تقدم كلام الإمام النووي في بيان معنى هذا الحديث عند الكلام على حديث " أن أبا بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة (1).

___________________________________________________

=        قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/183: في إسناده جابر الجعفي وهو ضعيف .

ـ وعزاه السيوطي (6/151ـ 8747 ـ فيض ) لأبي يعلى عن جابر ، ولفظه " من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن " ، ورمز لصحته .

قال المناوي : وليس بمسلّم ففيه الربيع بن سعد الجعفي قال في الميزان : كوفي لا يكاد يعرف ثم أورد هذا الخبر مما أخرجه أبو يعلى وابن حبان .

وعزاه الهيثمي في المجمع 9/187 لأبي يعلى ، ثم قال : ورجاله رجال الصحيح غير الربيع بن سعد ، وهو ثقة .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/238(368)من حديث الحسين بن علي رضي الله عنهما.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/184: فيه من لم أعرفهم .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/35(2598) وأبو نعيم في الحلية 4/139، 140 وقال :  غريب . من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

قال الهيثمي في المجمع 9/182 : في سنده حكيم بن حزام أبو سمير ، وهو متروك .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 3/39(2618) من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه .

قال في المجمع : فيه زياد الجصاص ، وهو متروك ووثقه ابن حبان وقال ربما وهم .

ـ وعزاه السيوطي ( 3/414 ـ3820 ـ فيض ) لأحمد والترمذي عن أبي سعيد ، والطبراني عن عمر وعن علي ، وعن جابر ، وعن أبي هريرة . والطبراني في الأوسط عن أسامة بن زيد وعن البراء ، وابن عدي عن ابن مسعود ، ورمز لصحته .

قال المناوي : قال السيوطي : وهذا متواتر .

ـ وعزاه السيوطي ( 3/415 ـ3821ـ فيض ) لابن ماجه والحاكم عن ابن عمر ، وللطبراني عن قرة وعن مالك بن الحويرث ، والحاكم عن ابن مسعود ، ورمز لصحته .

 1- انظر ص12.

40

* زيد بن حارثة بن شراحيل

رضي الله عنه

حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يدعى زيد بن محمد صلى الله عليه وسلم حتى نزل قوله تعالى : { ادعوهم لآبائهم }[الأحزاب 5] فدعي يومئذ زيد بن حارثة .

قال أهل السير : شهد زيد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر واستخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إلى المريسيع . وخرج أميرا في سبع سرايا . ولم يسم أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن باسمه غيره .

47- عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دخلت الجنة فاستقلتبني جارية شابة ، فقلت : لمن أنت ؟ قالت : لزيد بن حارثة ".

** عبد الله بن مسعود الهذلي

رضي الله عنه

أحد السابقين الأولين ، أسلم قديما وهاجر الهجرتين ، وشهد بدرا والمشاهد بعدها ، ولازم النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب نعليه وحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالكثير .

___________________________________________________

* طبقات ابن سعد 3/1/27، التاريخ الكبير 3/390، التاريخ الصغير 1/23، الجرح والتعديل 3/559 ، الاستيعاب 4/47، صفة الصفوة 1/381 ـ 382، أسد الغابة 2/281، تهذيب الأسماء واللغات 1/202ـ 203، سير أعلام النبلاء 1/220ـ 230، العبر 1/9، تهذيب التهذيب 3/401، الإصابة 4/47، خلاصة تذهيب الكمال 127، تهذيب تاريخ ابن عساكر 5/454.

47- فيض القدير 3/521(4183) وعزاه السيوطي للروياني والضياء عن بريدة ورمز لحسنه .

** انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/106 ، التاريخ الصغير 60 ، المعارف 249           =

41

48- عن زر أن ابن مسعود كان قائما يصلي فلما بلغ رأس المائة من النساء أخذ يدعو فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سل تعطه (ثلاثا) ، فقال : اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد أو نعيما  لا ينفذ ، ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد ".

* المقداد بن عمرو

ابن مالك بن ثعلبة بن مالك الكندي من السابقين الأولين . كان حالف الأسود بن عبد يغوث الزهري في الجاهلية شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما نزل قوله تعالى { أدعوهم لآبائهم } قيل المقداد بن الأسود .

49- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" اشتاقت الجنة إلى أربع : إلى علي بن أبي طالب ، وللمقداد ، وعمار ، وسلمان ".

___________________________________________________

=  الجرح والتعديل 5/149 ، حلية الأولياء 1/124ـ 139، الاستيعاب 7/20، تاريخ بغداد 1/147ـ 150، أسد الغابة 3/384، تهذيب الأسماء واللغات 1/288ـ 290، سير أعلام النبلاء 1/461ـ 500، تذكرة الحفاظ 1/31، العبر 1/33، تهذيب التهذيب 6/27، النجوم الزاهرة 1/89، خلاصة تذهيب الكمال ص 214 ، شذرات الذهب 1/38 .

48- ابن حبان (2436ـ موارد ) .

* انظر : طبقات ابن سعد3/1/144، التاريخ الكبير 8/54، التاريخ الصغير 60،61، المعارف 263، الجرح والتعديل 1/426، الحلية 1/172ـ 176، الاستيعاب 10/262، صفة الصفوة 1/423، أسد الغابة 5/251، تهذيب الأسماء واللغات 2/111ـ 112، السير 1/385ـ 389، تهذيب التهذيب 10/285، الإصابة 9/273، شذرات الذهب 1/39.

49- الترمذي في سننه (3797) كتاب المناقب باب مناقب سلمان الفارسي رضي الله عنه . الحاكم في المستدرك 3/137، 142، وصححه ووافقه الذهبي . وأبو نعيم في الحلية 1/142، 190،وفي صفة الجنة ص33رقم(84، 85).الطبراني في الكبير6/215(6045).           =

 

42

 

 

* بلال بن رباح

رضي الله عنه

مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه . أسلم قديما فعذبه قومه وجعلوا يقولون له : ربك اللات والعزى ، وهو يقول أحد أحد . فأتى عليه أبو بكر فاشتراه بسبع أواق وقيل بخمس ، فأعتقه . شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وهو أول من أذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يؤذن له حضرا وسفرا . وكان خازنه على بيت ماله . 

50- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبلال صلاة الغداة :" حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام منفعة ، فإني سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة . قال بلال : ما عملت عملا في الإسلام أرجى عندي منفعة من أني لا أتطهر طهورا تاما في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب الله لي أن أصلي ".

___________________________________________________

=  الديلمي في الفردوس 2/100 رقم(2530). بحشل في تاريخ واسط ص69 ولم يذكر المقداد وعنده الرابع بلال .

 قال في مجمع الزوائد 9/344 : رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي ربيعة الايادي ، وقد حسن الترمذي حديثه .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/416(6364)، سير النبلاء 1/355، 413، 541 . 

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/165، التاريخ الكبير 2/106، التاريخ الصغير 1/53، الجرح والتعديل 2/395، حلية الأولياء 1/147ـ 151، صفة الصفوة 1/434. الاستيعاب 2/26، أسد الغابة 1/243، تهذيب الأسماء واللغات 1/136، سير أعلام النبلاء 1/347 ـ 360، العبر 1/24، تهذيب التهذيب 1/502، الإصابة 1/273، خلاصة تذهيب الكمال 53، شذرات الذهب 1/31، تهذيب تاريخ ابن عساكر 3/304 ـ 318 .

50- البخاري في الصحيح 3/41 كتاب التهجد ، باب(17) فضل الطهور بالليل       =

43

51- عن أبي أمامة الباهلي ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي ، فقلت : يا جبريل ما هذه الخشفة ؟ فقال : بلال يمشي أمامك ".

___________________________________________________

=  والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار الحديث رقم(1149). مسلم في الصحيح 4/1910(2458) كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل بلال . أحمد في المسند 2/333 . النسائي في فضائل الصحابة ص40 رقم (132). من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . 

ـ وانظر : جامع الأصول 10/47(6597).

ـ وأخرجه أحمد في المسند 5/354، والحاكم في المستدرك 1/313 و 3/285، وأبو نعيم في الحلية 1/150. من حديث بريدة رضي الله عنه .

51- أخرجه الطبراني في المعجم الصغير 2/146(937)و 1/347(577)، وأحمد 5/259 ، من حديث أبي أمامة رضي الله تعالى عنه .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/299 : رجال الصغير ثقات ، وروى في الكبير نحوه وأحمد في حديث طويل .

ـ وعزاه السيوطي(4174 ـ فيض) للطبراني وابن عدي عن أمامة ، ورمز لصحته .

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير(5745)، والديلمي في الفردوس(3048) من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه . ولفظه عند الديلمي " دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال ".

قال الهيثمي في المجمع 9/299 : فيه مصعب بن ثابت ، وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ، وبقية رجاله ثقات .

ـ وأخرجه الترمذي 5/282(3772) المناقب باب (70). والطبراني في الكبير 1/337 (1012) من حديث بريدة رضي الله عنه .

ـ وانظر : كنز العمال (33171)، اتحاف السادة المتقين 9/279.

ـ وعزاه السيوطي (4175 ـ فيض ) لأحمد وأبي يعلى عن ابن عباس ، ورمز لصحته . ولفظه " دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال : هذا فلان المؤذن ".

44

52- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " بشرت بلالا فقال لي : يا عبد الله بما تبشرني ؟ فقلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يجيء بلال يوم القيامة على راحلة رحلها من ذهب ، وزمامها من در وياقوت ، معه لواء يتبعه المؤذنون ، فيدخلهم الجنة . حتى أنه ليدخل من أذن أربعين صباحا يريد بذلك وجه الله عز وجل ".

صهيب ، سلمان ، وبلال

رضي الله عنهم

* صهيب بن سنان بن مالك بن النمر بن قاسط . سبي وهو غلام فنشأ بالروم . اشتراه عبد الله بن جدعان فأعتقه . أسلم قديما . وكان من المستضعفين المعذبين في الله تعالى ، ثم هاجر إلى المدينة وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله وهو من السابقين الأولين وهو سابق الروم . توفي بالمدينة في شوال سنة 38هـ وهو ابن سبعين سنة .

** سلمان الفارسي : يكنى أبا عبد الله . من أصبهان .أسلم مقدم النبي

___________________________________________________

52- الطبراني في الصغير 1/372(623).

قال الهيثمي 9/300 : رواه الطبراني في الأوسط والصغير ، وفيه خالد بن اسماعيل المخزومي ، وهو ضعيف .

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/226، التاريخ الكبير 4/315، الجرح والتعديل 4/444، الاستيعاب 5/147، صفة الصفوة 1/430، أسد الغابة 3/36، سير أعلام النبلاء 2/17 ـ 26، العبر 1/44، تهذيب التهذيب 4/438 ـ 439، الإصابة 5/160، خلاصة تذهيب الكمال 175، شذرات الذهب 1/47 .

** انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 4/54، التاريخ الكبير 4/135 ـ 136، المعارف 270ـ 271، الجرح والتعديل 4/296ـ 297، حلية الأولياء 1/185ـ 208، الاستيعاب 4/221، تاريخ بغداد 1/163ـ 171، أسد الغابة 2/417، تهذيب الأسماء واللغات 1/226ـ 228           =

45

صلى الله عليه وسلم المدينة . ومنعه الرق من شهود بدر وأحد ، وأول غزاة غزاها مع النبي صلى الله عليه وسلم الخندق ، وشهد ما بعدها وولاه عمر المدائن .

53- عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أنا سابق العرب إلى الجنة ، وصهيب سابق الروم إلى الجنة ، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة ، وسلمان سابق الفرس إلى الجنة ".

 

لقمان ، بلال ، النجاشي ، ومهجع

رضي الله عنهم

54- عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنّة ؛ لقمان والنجاشي وبلال " .

___________________________________________________

=  السير 1/505 ـ 558، تهذيب التهذيب 4/137، الإصابة 4/223، 5/33، خلاصة تذهيب الكمال ص147، شذرات الذهب 1/44، تهذيب تاريخ ابن عساكر 6/190ـ 211.

53- الطبراني في المعجم الصغير 1/182(289) ، وفي الأوسط . وابن عدي .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/305 رواه الطبراني في الأوسط وسنده حسن .

قال الحافظ العراقي : سنده حسن .

ـ وأخرجه البزار والطبراني والحاكم وأبو نعيم في الحلية 1/185، عن أنس .

انظر : فيض القدير 3/43(2695) وعزاه السيوطي للحاكم عن أنس ، ورمز لحسنه .

ـ والطبراني من حديث أم هانيء . وأورده ابن جرير في تفسيره 22/96 بلا إسناد .

ـ عبد الرزاق في المصنف 11/142(20432) عن الحسن مرسلا .

54- رواه الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنه .

وعزاه في الجامع الصغير للطبراني ولابن حبان في الضعفاء ، عنه .

وانظر : كشف الخفاء 1/36(66) .

46

قال العجلوني في كشف الخفاء : وجاء زيادة مهجع ، وقد نظم بعضهم الجميع فقال :

سادة السودان أربع           هكذا  قال المشفع

النجاشــــي وبـــلال           مع لقمان ومهجع

 

* عمار بن ياسر

رضي الله عنهما

ابن عمار بن مالك وأمه سمية . أسلم قديما وكان من المستضعفين الذين يعذبون بمكة ليرجعوا عن دينهم . أحرقه المشركون بالنار فلم تضره . وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسماه النبي صلى الله عليه وسلم الطيب المطيب .

55- عن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دم عمار ولحمه حرام على النار أن تطعمه ".

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/1/176، التاريخ الكبير 7/25، التاريخ الصغير 1/79، 84، 85، المعارف 256ـ 258، الجرح والتعديل 6/389، حلية الأولياء 1/139ـ 143، الاستيعاب 8/225، تاريخ بغداد 1/150، 153، أسد الغابة 4/129، تهذيب الأسماء واللغات 2/37ـ 38، السير 1/406ـ 428، العبر 1/25، 38، 40، تهذيب التهذيب 7/408، الإصابة 7/64، خلاصة تذهيب الكمال ص 279، شذرات الذهب 1/45.

55- رواه الديلمي في الفردوس 2/219(3068). والبزار عن علي رضي الله عنه .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/295 رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر .

كنز العمال (33521 37412) . 

ـ وعزاه السيوطي (4234 ـ فيض ) لابن عساكر في التاريخ من حديث أوس بن أوس عن علي . قال المناوي: وفيه عطاء بن مسلم الخفاف أورده الذهبي في الضعفاء ، وقال: قال ابن حبان : لا يحتج به ، وضعفه أبو داود .

 

47

آل ياسر

56- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبطحاء فأخذ بيدي فانطلقت معه ، فمر بعمار وأبيه وأمه يعذبون فقال :" صبرا آل ياسر ، فإن موعدكم الجنة ". 

* سعد بن معاذ

رضي الله عنه

ابن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل . يكنى أبا عمرو ، سيد الأوس ، أسلم على يد مصعب بن عمير ، فأسلم بإسلامه بنو عبد الأشهل وهي أول دار أسلمت من الأنصار . وشهد بدرا وأحدا وثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ، ورمي يوم الخندق ، ثم انفجر كلمه بعد ذلك فمات في شوال سنة خمس من الهجرة وهو ابن سبع وثلاثين سنة .وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع . واهتز لموته عرش الرحمن .

___________________________________________________

56- أخرجه الحارث في  مسنده ، وأبو أحمد الحاكم ، وابن منده ، الخطيب في تاريخ بغداد           1/150 . وأبو نعيم في الحلية 1/140 من حديث عثمان .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/293 : رواه الطبراني ، ورجاله ثقات . 

ـ وأخرجه أبو أحمد الحاكم من حديث عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما .

ـ والطبراني ، والحاكم في المستدرك 3/388 من حديث جابر ، وصححه ووافقه الذهبي . 

ـ والحاكم 3/383 عن ابن اسحاق .

وأحمد في الزهد من طريق يوسف بن مالك نحوه مرسلا .

ـ وانظر : سير النبلاء 1/409 ، الإصابة (5699، 9209).

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/2/2 ـ 13، التاريخ الكبير 4/65، التاريخ الصغير 1/22، الجرح والتعديل 4/93، الاستيعاب 4/163 ـ 167، صفة الصفوة 1/455، أسد الغابة 2/373 ـ 377، تهذيب الأسماء واللغات 1/214 ـ 215، سير أعلام النبلاء 1/279 ـ 297 =

48

57- عن أبي اسحاق رضي الله عنه قال : قال البراء بن عازب " أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير ، فجعلنا نلمسه ونتعجب منه . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتعجبون من هذا ؟ قلنا نعم . قال : مناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا .

قلت : هذا الخبر وقع بعد سرية دومة الجندل ، وكان سعد قد توفي ، وهو مبشر بغير هذا الحديث ، وإنما أوردته لهذه النكته .

___________________________________________________

=   العبر 1/7، تهذيب التهذيب 3/481، الإصابة 4/171، خلاصة تذهيب الكمال 135، شذرات الذهب 1/11.

 

57- البخاري في الصحيح 6/368(3249) كتاب بدء الخلق ، باب (8) صفة الجنة وأنها مخلوقة . وفي 7/154(3802) . وفي 10/303(5836) كتاب اللباس باب (26) مس الحرير من غير لبس .

مسلم في الصحيح 4/1916(2468) كتاب فضائل الصحابة ، باب (24) من فضائل سعد بن معاذ . الترمذي 5/352(3936) المناقب ، مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه .وقال : حديث حسن صحيح . النسائي في فضائل الصحابة ص35 رقم (117) . ابن ماجه 1/56(157) المقدمة باب (11) في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فضل سعد بن معاذ رضي الله عنه . من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه .

ـ أخرجه البخاري في الصحيح 5/272(2615، 2616) كتاب الهبة ، باب (28) قبول الهدية من المشركين . 6/367(3248) كتاب بدء الخلق باب (8) صفة الجنة وأنها مخلوقة . مسلم في صحيحه 4/1916(2469) كتاب الفضائل ، باب (24) من فضائل سعد بن معاذ والترمذي ، والنسائي ، وأحمد في المسند 3/111، 122، 207، 209، 229، 234، 238، 251، 277، 309). الحميدي في المسند 2/506(1203)، وعبد بن حميد في المنتخب ص361 رقم (1200). من حديث أنس رضي الله عنه .

ـ أخرجه أحمد في المسند 1/130 من حديث علي رضي الله عنه .

49

58- عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :" يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة . فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من ماء وضوئه ، قد علّق نعليه بيده الشمال ، فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى فلما كان اليوم الثالث ، قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم ، تبعه عبد الله بن عمرو ، فقال : إني لاحيت أبي فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تأويني إليك حتى تمضي فعلت ، قال : نعم . قال أنس : فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي ، فلم يره يقوم من الليل شيئا ، غير أنه إذا تعار تقلّب على فراشه ، ذكر الله عز وجل وكبر حتى صلاة الفجر . فقال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا ، فلما مضت الثلاث الليالي وكدت أن أحتقر عمله . قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة . فطلعت أنت الثلاث المرات . فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملت فأقتدي بك . فلم أر عملت كبير ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : هو ما رأيت . فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيت ، غير أني لا أجد في نفسي لأحد غشا ولا أحسده على شيء أعطاه الله إياه .

فقال له عبد الله بن عمرو : هذا الذي بلغت بك ، وهي التي لا نطيق .

___________________________________________________

58- ابن المبارك في "الزهد ص214، وفي "المسند" ص3 رقم(1). وأحمد في المسند 3/166، وعبد بن حميد في المنتخب ص350 ـ 351 رقم (1159). والنسائي في "عمل اليوم والليلة " رقم(869)، وأبو يعلى ، والبزار ، كما في كشف الأستار 2/49(1981)، والطبراني في " مكارم الأخلاق "(72)، من حديث أنس رضي الله عنه .

 وفي حديث البزار التصريح باسم الرجل ، وهو سعد رضي الله عنه .                =

 

 50

 

* قتادة بن النعمان بن زيد الأنصاري

رضي الله عنه

أخو أبي سعيد الخدري لأمه ، أمهما أنيسة بنت قيس النجارية ، شهد العقبة مع السبعين وكان من الرماة المذكورين وشهد بدرا وأحدا فرميت يومئذ عينه فسالت ، فردها النبي صلى الله عليه وسلم . وشهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم . توفي سنة ثلاث وعشرين وهو ابن خمس وستين وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

59- عن الهيثم بن عدي عن أبيه ، قال : أصيبت عين قتادة بن النعمان يوم أحد فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وهي في يده فقال ما هذا يا قتادة ؟ قال: هذا ما ترى يا رسول الله . قال ": إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت رددتها ودعوت الله لك فلم تفقد منها شيئا ". فقال : والله يا رسول الله إن الجنة لجزاء جزيل وعطاء جليل ولكني رجل مبتلى بحب النساء وأخاف أن يقلن أعور فلا يردنني ولكن تردها لي وتسأل الله لي الجنة فقال : أفعل يا قتادة . ثم أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فأعادها إلى موضعها ، فكانت أحسن عينيه إلى أن مات ".

___________________________________________________

=        ـ قال الهيثمي 8/78 : رواه أحمد والبزار بنحوه ... ورجال أحمد رجال الصحيح ، وكذا أحد إسنادي البزار . 

ـ قال المنذري : رواه أحمد بإسناد على شرط الشيخين ، والنسائي ورواته احتجا بهم أيضا إلا شيخه سويد بن نصر ، وهو ثقة .

ـ وعزاه صاحب الكنز (37116) لابن عساكر ، وقال : ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن شهاب قال : حدثني من لا أتهم ، عن أنس ...  ، وانظر سير النبلاء 1/109 .

* صفة الصفوة 1/463ـ464 ، تهذيب التهذيب 8/320، الإصابة (7070).

59- ابن اسحاق في السيرة 3/87، والطبراني وأبو يعلى كما في مجمع الزوائد 7/298=

 

51

 

* حارثة بن النعمان

ابن نفيع الأنصاري ، يكنى أبا عبد الله ، شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .

60- عن عائشة ، رضي الله تعالى عنها ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن النعمان . كذالكم البر ، كذالكم البر ".

وكان أبر الناس بأمه .

___________________________________________________

=   والبيهقي في الدلائل وأبو نعيم في الدلائل برقم (417، 418) والحاكم في المستدرك 3/295

وذكرها وابن عبد البر في الإستيعاب وابن حجر في الإصابة في ترجمة النعمان .

 

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/487، التاريخ الكبير 3/93، الاستيعاب 1/306، أسد الغابة 1/429، سير أعلام النبلاء 2/378 ـ 380، الإصابة 2/190 .

60- الترمذي في سننه . والنسائي في " فضائل الصحابة " ص 39 رقم (129) . وعبد الرزاق في المصنف (20119)، ومن طريقه أحمد في المسند 6/36، 152، 167. والحاكم 3/208 وقال صحيح على شرطهما ، وأقره الذهبي . والحميدي في المسند 1/136(285). وأبو نعيم في الحلية 1/356. الديلمي في الفردوس 2/215(3051). وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق "(224) . من حديث عائشة رضي الله عنها .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/313 : أخرجه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح .

ـ وعزاه السيوطي (4178 ـ فيض) للنسائي والحاكم عن عائشة ، ورمز لصحته .

ـ وعزاه في الإصابة 2/190 للنسائي ، وقال : صحيح الإسناد .

ـ وانظر سير أعلام النبلاء 2/380 .

ـ وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" رقم (429)، والنسائي في فضائل الصحابة ص39 رقم (130) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

 

 52

سعد بن معاذ ، وأبي بن كعب ، وعبد الله بن عمرو ، والحسنين

رضي الله عنهم

* أبي بن كعب بن قيس أبو المنذر ، الأنصاري الخزرجي النجاري رضي الله عنه ، أقرأ الصحابة وسيد القراء . كان من أصحاب العقبة الثانية ، شهد بدرا والمشاهد ، قال له النبي صلى الله عليه وسلم :" ليهنئك العلم أبا المنذر "، وقال له :" إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ". وكان عمر يسميه سيد المسلمين . وأخرج الأئمة أحاديثه في صحاحهم ، وعده مسروق في الستة من أصحاب الفتيا ، توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه .

** عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : العالم الرباني أبو محمد وأبو عبد الرحمن القرشي السهمي أحد من هاجر هو وأبوه قبل الفتح . كتب عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا .

61- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" شباب أهل الجنة خمس : حسن وحسين وعبد الله بن عمرو ، وسعد بن معاذ ، وأبي بن كعب ".

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/2/59، التاريخ الكبير 2/39 ـ 40، المعارف 261، الجرح والتعديل 2/290، الحلية 1/250 ـ 256، أسد الغابة 1/61، تهذيب الأسماء واللغات 1/108ـ 110، سير أعلام النبلاء 1/389،  تذكرة الحفاظ 1/16، الكاشف 1/98، العبر 1/23، مرآة الجنان 1/75، البداية والنهاية 3/315 و 7/99، تهذيب التهذيب 1/187، الإصابة 1/26، خلاصة تذهيب الكمال 24، طبقات الشعراني الكبرى 1/23، شذرات الذهب 1/32 ـ 33، الأعلام 1/82 .

** طبقات ابن سعد 2/273و 4/261، التاريخ الكبير 5/5، الجرح والتعديل 2/2/116، سير أعلام النبلاء 3/79، العبر 1/53، تهذيب التهذيب 5/294، الإصابة (4838).

61- الفردوس 2/357 (3598) . جمع الجوامع (14890) وعزاه للديلمي عن أنس . فيض القدير (4858) وضعفه . وانظر : كنز العمال (33131).

قال المناوي: رواه الديلمي في الفردوس وفيه أبو شيبة الجوهري. قال الذهبي: قال الأزدي متروك.

53 

* عمير بن الحمام الأنصاري

هو أول قتيل قتل من الأنصار في الإسلام .

62- عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان . فجاء وما في البيت أحد غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما أدري ما استثني بعض نسائه ، قال : فحدث الحديث . فخرج رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فتكلم ، فقال : إن لنا طلبة ، فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا . فجعل رجال يستأذنونه في ظهرانهم في علو المدينة ، فقال : لا ، إلا من كان ظهره حاضرا . فانطلق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر ، وجاء المشركون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه . فدنا المشركون . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قوموا إلى جنّة عرضها السماوات والأرض . قال : يقول عمير بن الحمام الأنصاري : يا رسول الله ، جنّة عرضها السماوات والأرض ؟ قال : نعم . قال : بخ بخ يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يحملك على قولك بخ بخ ؟ قال : لا والله يا رسول الله إلا رجاءة أن أكون من أهلها . قال : فإنك من أهلها . فاخترج تمرات من قرنه ، فجعل يأكل منهن ، ثم قال : لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه ، إنها لحياة طويلة . قال : فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل .

 

___________________________________________________

* صفة الصفوة 1/488 .

62- أخرجه مسلم 6/44، وأبو داود (2618)، وأحمد 3/136، والحاكم في المستدرك 2/93، والبيهقي في السنن الكبرى 9/43، 99، وابن اسحاق في السيرة 2/279، وعبد بن حميد في المنتخب ص379 رقم (1272) .

ـ وانظر : جامع الأصول 9/140(6004) وعزاه لمسلم .

 

 54

 

رجل

63- عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال : قال رجل لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوم أحد : أرأيت إن قتلت أين أنا ؟ قال:" في الجنّة " فألقى تمرات في يده ، ثم قاتل حتى قتل .

أقول : إن المبهم في هذا الخبر هو غير عمير بن الحمام ، بدليل قول جابر (قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد) فإن ما جرى لعمير كان يوم بدر كما نص عليه حديث أنس المتقدم . وإن قلنا هو عمير نفسه ، على اعتبار أن أحد الرواه قد غلط باسم المعركة فيكون هذا الحديث مختصرا لسابقه . والذي يظهر لي أن القول بالتعدد أولى من نسبة الخطأ لرواته ، لأنهم من رجال الصحيح وهم ثقات أثبات .

* أبو سفيان بن الحارث

 ابن عبد المطلب بن هاشم . وأسمه المغيرة . وكان أخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة أرضعته حليمة أياما .

64- عن عروة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أبو سفيان ابن الحارث سيد فتيان أهل الجنة ".

___________________________________________________

63- البخاري (4046)، ومسلم ، والنسائي .والبيهقي في السنن الكبرى 9/43، 99.

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 4/1/34، الاستيعاب 11/287، أسد الغابة 6/144 ، سير أعلام النبلاء 1/202 ـ 205، العبر 1/24، الإصابة 11/169.

64- الحاكم في المستدرك 3/255 من حديث عروة عن أبيه ( الزبير )، وفي 3/256 من حديث مصعب بن عبد الله بن الزبير ، وابن سعد في الطبقات 4/1/36، والطبراني .

وعزاه السيوطي (1/92 ـ 74 ـ فيض ) لابن سعد والحاكم عن عروة مرسلا .

قال المناوي: ورواه الحاكم والطبراني موصولا بلفظ " أبو سفيان بن الحارث خير أهل الجنة" قال الحاكم : على شرط مسلم ، وأقره الذهبي .وانظر : سير النبلاء 1/205، الإصابة 11/196.

55

* أبو ذر الغفاري

رضي الله عنه

جندب بن جنادة على الصحيح  ، أحد السابقين الأولين . أسلم أول البعث خامس خمسة ، ثم رجع إلى بلاد قومه ثم بعد حين هاجر إلى المدينة . وكان رأسا في العلم والزهد والجهاد وصدق اللهجة والإخلاص ، وكان يوازي ابن مسعود في العلم . وكان رزقة أربع مائة دينار وكان لا يدخر مالا ويصدع بالحق ، وإن كان مرا . ومناقبه شهيرة ، منها قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :" ما أظلت الخضراء وما أقلت الغبراء، أصدق لهجة من أبي ذر ".

65- عن أبي ذر رضي الله عنه قال : يا رسول الله ! الرجل يحب القوم ولا يستطيع أن يعمل كعملهم ، قال : يا أبا ذر أنت مع من أحببت " قال : فإني أحب الله ورسوله ، قال " فإنك مع من أحببت " قال فأعادها أبو ذر فأعادها رسول الله صلى الله عليه وسلم .

 

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 4/219 ـ 237، التاريخ الكبير 2/221، الجرح والتعديل 2/510، المعارف 2، 67، 152، 195، 252، 253، تاريخ الطبري 4/283، حلية الأولياء 1/156، 170، صفة الصفوة 1/584، الاستيعاب 1/169، 177، أسد الغابة 1/357، 6/99، 101، سير أعلام النبلاء 2/46 ـ 78، تذكرة الحفاظ 1/17ـ 18، الكاشف 3/333، العبر 1/33، مرآة الجنان 1/88، البداية والنهاية 7/171، تهذيب التهذيب 12/90 ـ 91، الإصابة 11/118، خلاصة تذهيب الكمال 449، طبقات الشعراني الكبرى 1/25، شذرات الذهب 1/24، 56، 63، الأعلام 2/140 .

65- أبو داود في السنن 4/333(5126) كتاب الأدب ، باب إخبار الرجل الرجل بمحبته إليه .  أحمد في مسنده 5/156، 166 . ابن جميع في معجم الشيوخ ص302 . البخاري في "الأدب المفرد" ص108). وابن حبان (2506 ـ موارد) .

ـ وانظر : عون المعبود 13/33(5104).

 

56

 

* حذيفة بن اليمان العبسي

رضي الله عنهما

أبو عبد الله : من كبار الصحابة ، وكان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أراد حذيفة وأبوه شهود بدر فصدهما المشركون ، وشهدا أحدا فاستشهد اليمان بها ، وشهد حذيفة الخندق ، وله بها ذكر حسن ، وما بعدها ، وشهد فتوح العراق ، وله بها آثار شهيرة . استعمله عمر رضي الله عنه على المدائن ، فلم يزل بها حتى مات سنة 36هـ .

66- عن زيد بن شريد رحمه الله قال : كنا عند حذيفة فقال رجل : لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاتلت معه وأبليت . فقال حذيفة : أنت كنت تفعل ذلك ؟ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب ، وأخذتنا ريح شديدة وقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة ". فسكتنا ، فلم يجبه منا أحد . ثم قال :" ألا رجل يأتيني بخبر القوم ؟ جعله الله معي يوم القيامة ". فسكتنا . فلم يجبه منا أحد ثم قال :" ألا رجل يأتيني بخبر القوم ؟ جعله الله معي يوم القيامة ". فسكتنا . فلم يجبه منا أحد . فقال :" قم يا حذيفة ، فأتنا بخبر القوم ". فلم أجد بدا إذ دعاني ___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 6/15 و 7/317، التاريخ الكبير 3/95، الجرح والتعديل 3/256، الحلية 1/270ـ 283، الاستيعاب 1/334، أسد الغابة 1/1/46، السير 2/361ـ 369، العبر 1/26، 37، تهذيب التهذيب 2/219ـ220، الإصابة 2/223، خلاصة تذهيب الكمال ص74، شذرات الذهب 1/32، 44، تهذيب تاريخ ابن عساكر 4/96، 106.

66- مسلم في الصحيح 3/1414 رقم (1788) كتاب الجهاد والسير ، باب (36) غزوة الأحزاب . ابن حبان في صحيحه 9/128(7081). البيهقي في السنن الكبير 9/148 . الطبراني في الكبير (3002)، وابن سعد 2/69، وأبو نعيم في الحلية 1/354 .

وانظر : جامع الأصول 9/198(6082). الحدائق 3/252 .

57

باسمي إلا أن أقوم . قال :" اذهب فأتني بخبر القوم ، ولا تذعرهم علي ". فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام ، حتى أتيتهم . فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار ، فوضعت سهما في كبد القوس ، فأردت أن أرميه ، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تذعرهم علي "، ولو رميته لأصبته ، فرجعت ، وأنا أمشي في مثل الحمام . فلما أتيته فأخبرته خبر القوم ، وفرغت قررت ، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما حتى أصبحت . قال :" قم يا نومان ".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

58

* أبو الدحداح ، ثابت بن الدحداح الأنصاري

رضي الله عنه

شهد أحدا وقتل يومئذ .

67- عن جابر بن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كم من عذق معلق لأبي الدحداح في الجنة ".

___________________________________________________________

* الإصابة 7/58.

67- مسلم في الصحيح 2/665(965) كتاب الجنائز باب (28) ركوب المصلي على الجنازة إذا انصرف . أبو داود . الترمذي . أحمد في المسند 5/91، 95. الديلمي في الفردوس 2/269(3252) .

ـ وعزاه السيوطي(5/49 ـ 6414ـ فيض) لأحمد وأبي داود والترمذي عن جابر بن سمرة ، ورمز لصحته . قال المناوي : ورواه عنه الطيالسي أيضا .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 3/146، وابن حبان (2271 ـ موارد). وعبد بن حميد في المنتخب ص396 رقم (1334) من حديث أنس .

ـ وأخرجه البزار ، كما في كشف الأستار 1/447(944) من حديث ابن مسعود .

قال الهيثمي3/113: رواه البزار ، وفيه حميد بن عطاء الأعرج ، وهو ضعيف .والطبراني في الأوسط وفيه اسماعيل بن قيس ، ضعيف .

ـ وعزاه السيوطي (4/16 ـ 4406 ـ فيض) لابن سعد عن ابن مسعود ، ورمز لصحته .

ـ وعزاه ابن حمزة في البيان والتعريف 2/194(1047) لابن سعد .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 2/517(1887) من حديث عمر ، ولفظه " لما نزلت : {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا } قال أبو الدحداح : استقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول الله ؟ قال : نعم . قال : فإن لي حائطين ، أحدهما بالعالية ، والآخر بالسافلة فقد أقرضت ربي خيرهما . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " رب عذقا مدلى لأبي الدحداح في الجنة " .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/113: فيه اسماعيل بن قيس ، وهو ضعيف .

وانظر : الدر المنثور 1/312. تفسير الطبري . مصنف عبد الرزاق . صفة الصفوة 1/617.

59

* أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد

رضي الله عنه

عم أنس بن مالك ، رضي الله عنه . شهد أحدا وقتل يومئذ . كان من عباد الله الذين لو أقسموا على الله لأبرهم .

68- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر ، فقال : يا رسول الله غبت عن أول قتال قاتلت المشركين ، لئن أشهدني الله قتال المشركين ليرين الله ما أصنع ، فلما كان يوم أحد ، وانكشف المسلمون ، فقال : اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني أصحابه ـ وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء ـ يعني المشركين ـ ثم تقدم ، فاستقبله سعد بن معاذ ، فقال : يا سعد بن معاذ ، هذه الجنة ورب النضر ، إني أجد ريحها من دون أحد . فقال سعد : فما استطعت على ما صنع . قال أنس : فوجدنا به بضعة وثمانين ضربة بالسيف ، أو طعنة برمح ، أو رمية بسهم . ووجدناه قد قتل ، وقد مثل به المشركون . فما عرفه أحد إلا اخته ـ وهي الربيع بنت النضر ـ بشامة أو ببنانة .

قال أنس : كنا نرى ـ أو نظن ـ أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا }.

___________________________________________________

* الإصابة (281).

68- أخرجه البخاري في صحيحه ( 6/26) كتاب الجهاد والسير ، باب (12) قول الله تعالى { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه } الآية . الحديث (2805) وفي 7/411 كتاب المغازي ، باب (17) غزوة أحد ، الحديث (40) . ومسلم في الصحيح 3/1512 . والترمذي 5/28(3253، 3254) أبواب تفسير القرآن ـ سورة الأحزاب ـ وقال : حسن صحيح . والنسائي في فضائل الصحابة ص56 رقم (186)، وأحمد في المسند 3/253، وابن حبان في صحيحه 7/133(4752) ، 9/83(6984)، والطبراني في الكبير 1/264(769)،

 

60

 

* ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي

رضي الله عنه

خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، شهد أحدا والمشاهد بعدها ، وبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في قصة شهيرة .

69- عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس ، فقال رجل : يا رسول الله أنا أعلم لك علمه ، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه ، فقال ما شأنك ؟ فقال : شر ، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو في أهل الأرض فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى بن أنس : فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب إليه فقل له : إنك لست من أهل النار، ولكن من أهل الجنة .

___________________________________________________

=  وأبو نعيم في الحلية 1/121، والبيهقي في السنن الكبير 9/44 .

وانظر : الحدائق في علم الحديث والزهديات 1/422، جامع الأصول 9/179 رقم (6057)، الإصابة 1/74(281)، جامع كرامات الأولياء 1/130 .

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 5/206، التاريخ الكبير 2/167، التاريخ الصغير 1/35، 37، الجرح والتعديل 2/456، الاستيعاب 2/72، أسد الغابة 1/275، تهذيب الأسماء واللغات 1/139 ـ 140، سير أعلام النبلاء 1/308 ـ 314، العبر 1/14، تهذيب التهذيب 2/12، الإصابة 2/14، خلاصة تذهيب الكمال 57 .

69- البخاري في الصحيح 6/717(3613) كتاب المناقب ، باب (61) علامات النبوة  8/454(4846) كتاب التفسير ـ سورة الحجرات ـ باب (1){ لا ترفعوا أصواتكم فوق أصوات النبي }. وأخرجه في "خلق أفعال العباد" (207) .

مسلم في الصحيح 1/110(187، 188) كتاب الإيمان ، باب (52) مخافة المؤمن أن يحبط عمله . أحمد في المسند 3/146، 287. النسائي في فضائل الصحابة ص37 رقم(123). وأسلم بن سهل في "تاريخ واسط"ص257. وعبد بن حميد في المنتخب ص363 رقم (1209) .

ـ الحاكم في المستدرك 3/235 من حديث عطاء الخراساني .

61

70- عن ثابت بن قيس أنه قال : يا رسول الله لقد خشيت أن أكون قد هلكت : قال : بم ؟ قال : نهانا الله أن نحمد بما لم نفعل ، وأنا امرؤ أحب الحمد ، ونهانا عن الخيلاء ، وأنا امرؤ أحب الجمال ، ونهانا أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا رجل جهير الصوت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ثابت : أما ترضى أن تعيش حميدا ، وتقتل شهيدا ، وتدخل الجنة .

71- عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ثابت بن قيس في الجنة ".

 

 

 

 

 

 

___________________________________________________

70- الطبراني في الأوسط 1/57(42)، 3/126(2264). مالك في الموطأ ص333 رقم (946). ابن جرير في تفسيره 26/118، 119 . وابن حبان (2270 ـ موارد) . الحاكم في المستدرك 3/234 . دلائل النبوة 6/355 . الفردوس 5/406 (8568) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/321 : رواه الطبراني في الأوسط والكبير مطولا هكذا ومختصرا ، ورجال المختصر ثقات ، وفي رجال المطول شيخ الطبراني أحمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات هو وأخوه عبيد الله ، وبقية رجاله ثقات ، ويعتضد بثقة رجال المختصر .

قال في جمع الجوامع 1/961 : أخرجه ابن سعد والبغوي وابن قانع والطبراني في الكبير وأبو نعيم والحاكم والضياء عن محمد بن ثابت بن شماس عن أبيه .

وانظر : زهر الفردوس 4/353 .

71- الديلمي في الفردوس 2/103(2552) .

 

62

ثوبان

رضي الله عنه

مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، صحابي مشهور ، اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أعتقه ، فخدمه إلى أن مات ، ثم تحوّل إلى الرملة ثم حمص ومات بها سنة 54هـ .

72- عن ثوبان رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من يتكفل لي أن لا يسأل الناس وأتكفل له بالجنة ؟ فقال ثوبان : أنا . فكان ثوبان لا يسأل أحدا شيئا .

 

** سفينة

رضي الله عنه

مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإسمه مهران ، وقيل غير ذلك . ويكنى أبا عبد الرحمن . كان أصله من فارس ، اشترته أم سلمة ثم أعتقته ، واشترطت عليه أن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم . وكان يسكن بطن نخلة .

73- عن سفينة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جائني جبريل فقال بشر سفينة بأمان من النار ".

 

 

 

___________________________________________________

* الجرح والتعديل 1/1/469، الإصابة (963)، تهذيب التهذيب 2/28.

72- أبو داود في السنن ، وأبو نعيم في الحلية 1/181 .

** الإصابة (3328)، تهذيب التهذيب 4/110.

73- الفردوس 2/112(2493). كنز العمال (33348) وعزاه للشيرازي في الألقاب عن يعقوب بن يعقوب بن اسحاق بن كثير بن سفينة عن أبيه عن جده عن أبي جده عن سفينة .

63

 

* أنس بن مالك بن النضر

رضي الله عنه

 

خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خدمه عشر سنين ، وأحد المكثرين عنه ، شهد بدرا وهو غلام ، وإنما لم يذكروه في البدريين لأنه لم يكن في سن من يقاتل ، وكانت إقامته بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة ، ثم شهد الفتوح ، ثم قطن البصرة ، وكان آخر الصحابة موتا بها سنة 93هـ .

74- عن أنس بن مالك قال : جاءت بي أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام فقالت : يا رسول الله ، أنيس أدع الله له . فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" أللهم أكثر ماله وولده وأدخله الجنة ".

قال : فلقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة .

 

 

 

 

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 7/17، التاريخ الكبير 2/27، التاريخ الصغير 1/209، المعارف 308، الجرح والتعديل 2/286، الاستيعاب 108، أسد الغابة 1/151، تهذيب الأسماء واللغات 1/1/127، السير 3/395ـ 406، تذكرة الحفاظ 1/42، العبر 1/107، مرآة الجنان 1/182، البداية والنهاية 9/88، غاية النهاية ت 803، تهذيب التهذيب 1/376، الإصابة 1/71، النجوم الزاهرة 1/224، خلاصة تذهيب الكمال ص 35، شذرات الذهب 1/100، 101، تهذيب تاريخ ابن عساكر 3/142.

 

74- أخرجه مسلم 7/160، والترمذي (3827)، وعبد بن حميد في المنتخب ص375 رقم (1255) .

64

* عبد الله بن سلام بن الحارث

رضي الله عنه

الحبر ، أبو يوسف الإسرائيلي  ، حليف الأنصار ، أسلم وقت مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة .

75- عن عامر بن سعد عن أبيه قال : ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض أنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام قال: وفيه نزلت هذه الآية { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله }(1).

76- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" عبد الله بن سلام عاشر عشرة في الجنة ".

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 2/352 ـ 353، التاريخ الكبير 5/18 ـ 19، الجرح والتعديل 5/62، الاستيعاب 3/921، أسد الغابة 3/264، السير 2/413 ـ 426، العبر 1/51، تهذيب التهذيب 5/249، الإصابة 6/108، خلاصة تذهيب الكمال 200 .

1- الأحقاف 10 .

75- البخاري في الصحيح 7/160(3812) كتاب مناقب الأنصار ، باب (19) مناقب عبد الله بن سلام . مسلم في الصحيح 4/1930(2483) كتاب فضائل الصحابة ، باب (33) من فضائل عبد الله بن سلام . والنسائي في فضائل الصحابة ص45 رقم (148) ، وأحمد في المسند 1/169، 177 .

ـ وانظر : سير أعلام النبلاء 2/417 .

76- البخاري في التاريخ الصغير 1/98 . الترمذي 5/336(3892) المناقب ، مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه . وقال حسن غريب . أحمد في المسند 5/243، ابن حبان (2252ـ موارد)، الطبراني في الكبير رقم (229، 238)، الديلمي في الفردوس 3/52(4133)، الحاكم 1/98، 416، وصححه ووافقه الذهبي ، النسائي في فضائل الصحابة ص45 رقم (149)، والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/468 .                 =

65

77- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بقصعة فأكل منها ففضلت فضلة ، قال :" يجيء رجل من هذا الفج من أهل الجنة يأكل هذه الفضلة " قال سعد : وكنت تركت أخي عميرا يتوضأ فقلت هو عمير . قال : فجاء عبد الله بن سلام فأكلها .

78- عن خرشة بن الحر قال : قدمت المدينة فجلست إلى أشيخة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء شيخ يتوكأ على عصى له . فقال القوم : من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنه فلينظر إلى هذا . قال : فقام خلف سارية فصلى ركعتين ، فقمت إليه ، فقلت له : قال بعض القوم كذا وكذا . فقال : الجنة لله عز وجل يدخلها من شاء ، وإني رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا ، رأيت كأن رجلا أتاني فقال لي انطلق فذهبت معه فسلك بي في منهج عظيم فعرضت لي طريق عن يساري ، فأردت أن أسلكها فقال : إنك لست من أهلها ثم ___________________________________________________

=  وانظر : جامع الأصول 9/418(6369)، والبيان والتعريف 2/238(1175) . كنز العمال (33517). سير أعلام النبلاء 2/418، 544. وذكره الحافظ في  الإصابة 6/109، وحسنه .

ـ وعزاه السيوطي (5374 ـ فيض ) لأحمد والطبراني في الكبير والحاكم عن معاذ ، ورمز له بالصحة . قال المناوي : عزاه الديلمي وغيره إلى الترمذي .

ـ وأخرجه الحاكم في المستدرك 3/416 من حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه .

77- أحمد في مسنده 1/169، 183 . وعبد بن حميد في المنتخب ص80 رقم (152) . وابن حبان (2254 ـ موارد).

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة (6052): رواه أحمد واسحاق بإسناد حسن .

قال الهيثمي في الزوائد : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار وفيه عاصم بن بهدلة ، وفيه خلاف ، وبقية رجالهم رجال الصحيح . وانظر : سير أعلام النبلاء 2/417 .

78- أخرجه البخاري 5/46 و 9/46، 47 . ومسلم 7/160، 161 . وابن ماجه (3920) وأحمد 5/452‘‘ ، وعبد بن حميد في المنتخب ص179 رقم (497) .

66

عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها فانتهيت إلى جبل زلق ، فأخذ بيدي فزجل بي فإذا أنا على ذروته فلم أتقار ولم أتماسك ، وإذا عمود من حديد في ذروته حلقة من ذهب فأخذ بيدي فزجل بي حتى أخت بالعروة فقال : استمسك فقلت : نعم فضرب العمود برجله ، فاستمسكت بالعروة . فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال :" رأيت خيرا ، أما المنهج العظيم ؛ فالمحشر ، وأما الطريق التي عرضت عن يسارك ؛ فطريق أهل النار ولست من أهلها ، وأما الطريق التي عرضت عن يمينك ؛ فطريق أهل الجنة ، وأما الجبل الزلق ؛ فمنزل الشهداء ، وأما العروة التي استمسكت بها ؛ فعروة الإسلام ، فاستمسك بها حتى تموت ". فأنا أرجو أن أكون من أهل الجنة ، فإذا هو عبد الله بن سلام .

 

* عكرمة بن أبي جهل

رضي الله عنه

أسلم عام الفتح وخرج إلى المدينة ، ثم إلى قتال أهل الردة ، ووجهه أبو بكر إلى جيش نعمان فظهر عليهم ، ثم إلى اليمن ، ثم رجع فخرج إلى الجهاد عام وفاته فاستشهد .

79- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:رأيت لأبي جهل غرفا في الجنة فلما أسلم عكرمة بن أبي جهل قال: هذا هو.

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 5/329، التاريخ الكبير 7/48، التاريخ الصغير 1/35، 39، 49، المعارف 334، الجرح والتعديل 7/6ـ 7، الاستيعاب 8/116، أسد الغابة 4/70، تهذيب الأسماء واللغات 1/338 ـ 340، سير أعلام النبلاء 1/323ـ 324، العبر 1/18، تهذيب التهذيب 7/227، الإصابة 7/36، خلاصة تذهيب الكمال ص270، شذرات الذهب 1/27ـ 28.

79- الديلمي في الفردوس 2/257(3194). الطبراني في الكبير . الحاكم في المستدرك 3/243 . قال الحافظ في الإصابة : رويناه في فوائد يعقوب بن الجصاص من حديث أم سلمة .

وانظر : كنز العمال 33621 ، أسد الغابة 4/73 ، مجمع الزوائد 9/385 .

 67

 

* حاطب بن أبي بلتعة

رضي الله عنه

شهد بدرا ، وبشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة . توفي سنة ثلاثين في خلافة عثمان .

80- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن عبدا لحاطب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا إليه : فقال : يا رسول الله ليدخل حاطب النار . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كذبت لا يدخلها ، فإنه شهد بدرا والحديبية ".

 

** عكاشة بن محصن الأسدي

رضي الله عنه

من السابقين الأولين ، وشهد بدرا ، ووقع ذكره في الصحيحين في حديث ابن عباس في السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب استشهد عكاشة في قتل أهل الردة .

 

___________________________________________________

* انظر ترجمته في : طبقات ابن سعد 3/114، المعارف 317، 318، الجرح والتعديل 3/303، الاستيعاب 1/312، أسد الغابة 1/431، سير أعلام النبلاء 2/43 ـ 45، تهذيب التهذيب 2/168، الإصابة 2/192، شذرات الذهب 1/37 .

80- مسلم 4/1942(2495) كتاب فضائل الصحابة باب ، من فضائل أهل بدر وقصة حاطب بن أبي بلتعة . الترمذي 5/358(3956) المناقب . النسائي في فضائل الصحابة ص57 رقم (191). أحمد في المسند 3/325 ، 349 .  عبد الرزاق في المصنف 8/204 . الطبراني في الكبير 3/184(3064) . والحاكم في  المستدرك 3/301 وصححه .

وعزاه في جامع الأصول 10/64(6634) للترمذي وحده ولم يعزه لمسلم .

ـ وانظر : تفسير ابن جرير (28/45)، سير أعلام النبلاء 2/44 .

**انظر ترجمته في: طبقات ابن سعد 3/1/64، التاريخ الكبير 7/86، التاريخ الصغير 1/34       =

68

81- عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجلان والنبي ليس معه أحد ، إذ رفع لي سواد عظيم ، فطننت أنهم أمتي ، فقيل لي : هذا موسى وقومه . ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل لي انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم . فقيل لي  : هذه أمتك ، ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله . فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ، ولم يشركوا بالله شيئا ـ وذكروا أشياء ـ فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما الذي تخوضون فيه ؟ فأخبروه ، فقال : هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون ، فقام عكاشة بن محصن ، فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : أنت منهم . ثم قام آخر ، فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : سبقك بها عكاشة .

___________________________________________________

= المعارف 273، الجرح والتعديل 7/39، الحلية 2/12، الاستيعاب 8/112، أسد الغابة 4/67، تهذيب الأسماء واللغات 1/338، السير 1/307 ، العبر 1/13، الإصابة 7/32، شذرات الذهب 1/36 .

81- البخاري 10/163 الحديث (5705) كتاب الطب باب من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو ، وفيه(5752) باب من لم يرق . وفي الرقاق باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب 11/413(6541). مسلم 1/199(374، 375) الإيمان ، باب الدليل على دخول طوائف من المؤمنين الجنة بغير حساب ولا عذاب . الترمذي 4/49(2563) كتاب صفة القيامة باب (14). أحمد في المسند 1/271، 321، قال أحمد شاكر (2448) إسناده صحيح . ابن أبي الدنيا في التوكل على الله ص51رقم(40). البيهقي في الآداب ص291رقم (884)، وأخرجه في السنن الكبرى 9/341 مختصرا . الطبراني في الكبير 12/40(12409). من حديث ابن عباس .

ـ وانظر : الحدائق 3/416 . جامع الأصول 8/356(5718) .

69

* أنس بن أبي مرثد الغنوي

رضي الله عنه

أبو يزيد ، واسم أبي مرثد ؛ كنار بن الحصين .

82- عن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه قال : إنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، فأطنبوا السير، حتى كانت عشية ، فحضرت الصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء رجل فارس فقال : يا رسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا ، فإذا أنا بهوازن على بكرة آبائهم بظعنهم ونعمهم اجتمعوا إلى حنين . فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله . ثم قال : من يحرسنا الليلة ؟ قال أنس بن أبي مرثد الغنوي : أنا يا رسول الله . قال : فاركب ، فركب فرسا له فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه ولا نغرّن من قبلك الليلة . فلما أصبحنا خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين . ثم قال هل أحسستم فارسكم ؟ قالوا : يا رسول الله ما أحسسناه . فثوب بالصلاة . فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو ـ يلتفت إلى الشعب ـ حتى إذا قضى صلاته وسلم قال : أبشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب . فإذا هو قد جاء ، حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسلم ، فقال :

___________________________________________________

* الإصابة (279)، الجرح والتعديل 1/1/287.

82- أبو داود في السنن 3/9(2501) كتاب الجهاد ، باب في فضل الحرس في سبيل الله قال الحافظ في الفتح 1/74 : إسناده على شرط الصحيح . والنسائي . والبغوي . وابن مندة . والحاكم في المستدرك 1/237، والبيهقي في السنن الكبير 9/149، والطبراني في الكبير 6/96 (5119) وفي الأوسط 1/258 ـ 260 رقم(409) وفي مسند الشاميين (2864) .

وانظر : جامع الأصول 9/270(6147)، عون المعبود 7/178(2484) .

 

70

انطلقت حتى كنت في أعلا هذا الشعب ، حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلما أصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم أر أحدا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نزلت الليلة ؟ قال : لا إلا مصليا أو قاضيا حاجة . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أوجبت ، فلا عليك أن لا تعمل بعدها.

 * عمرو بن عبسة

رضي الله عنه

أبو نجيح السلمي ، أسلم قديما بمكة ثم رجع إلى بلاده فأقام بها إلى أن هاجر بعد خيبر وقبل الفتح فشهدها . سكن الشام ، ومات بحمص .

83- عن أبي نجيح السلمي قال : حاصرنا مع رسول الله صلى الله عيه وسلم قصر الطائف ، وأكثرنا يعمد قصر الطائف . فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رمى بسهم في سبيل الله فهو له درجة في الجنة ، ومن بلغ بسهم في سبيل الله ، فهو عدل محرر ، فبلغت يومئذ ستة عشر سهما ". 

___________________________________________________

* تهذيب التهذيب 8/61، الإصابة (5898).

83- أبو داود في سننه 4/29(3965) العتق ، باب أيّ الرقاب أفضل. والترمذي في سننه 4/174(1638)فضائل الجهاد ، باب ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله. وقال: هذا حديث حسن صحيح . وأحمد في مسنده 4/113، 384. والحاكم في مستدركه 2/95، 96، 121 و 3/395، وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . والنسائي في سننه الصغرى 6/26، وفي السنن الكبرى كتاب العتق كما في تحفة الأشراف 8/163. وابن حبان في صحيحه (4596)، والطبراني ، والبيهقي في الدلائل 5/159، وفي السنن الكبرى10/272 و9/161. والطيالسي في المسند (2/109/منحة)، والقراب في فضائل الرمي (17،19،20)، البغوي في معالم التنزيل 2/647 وفي شرح السنة10/383. الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق 2/284، ابن المبارك في الجهاد رقم(219)، وابن أبي عاصم في الجهاد (162) .

انظر : فضائل الرمي للقراب ص57ـ58 ، بتحقيق مشهور حسن محمود سلمان .

71

 

عبد الله بن قيس الأنصاري

رضي الله عنه

84- عن ابن عباس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما على الأرض رجل يموت وفي قلبه من الكبر مثقال حبة من خردل إلا جعله الله في النار فلما سمع بذلك عبد الله بن قيس الأنصاري بكى . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا عبد الله بن قيس لم تبكى ؟ قال : من كلمتك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أبشر فإنك من أهل الجنة قال : فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا فغزا فقتل شهيدا فأعادها ثلاث مرات فقال رجل من الأنصار : يا نبي الله إني أحب أن أتجمل بحمالة سيفي وبغسل ثيابي من الدرن وبحسن الشراك والنعلين . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس ذاك أعني إنما الكبر من سفه عن الحق وغمص الناس " فقال يا نبي الله وما السفه عن الحق وغمص الناس ؟ قال : السفه عن الحق أن يكون لك على رجل مال فينكر ذلك ويزعم أنه ليس عليه شيء فيأمره رجل بتقوى الله عز وجل . فيقول اتق الله يعني فيقول لئن أتق الله حتى تأمرني لقد هلك . فذلك الذي سفه عن الحق . وسأله عن غمص الناس ؟ فقال : هو الذي يجيء شامخا بأنفه فإذا رآى ضعفاء الناس وفقراءهم لم يسلم عليهم ولم يجلس إليهم محقرة لهم فذلك الذي يغمص الناس . فقال عند ذلك النبي صلى الله عليه وسلم : من رفع ثوبه وخصف النعل وركب الحمار وعاد المملوك إذا مرض وحلب الشاة فقد برئ من العظمة ".

 

 

 

 

 

 

___________________________________________________

84- عبد بن حميد في المنتخب ص224رقم (673) .

وأورده الحافظ في الإصابة (4894) وعزاه لأبي حسن الحلواني .

72

 

* معاوية بن أبي سفيان

رضي الله عنهما

القرشي الأموي أمير المؤمنين .

85- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع معاوية ، ثم من الغد مثل ذلك فطلع معاوية ، ثم من الغد مثل ذلك فطلع معاوية . 

 

** عمير بن عمرو بن مالك الأنصاري

رضي الله عنه

قال الحافظ في الإصابة : قال البلادري : شهد حنينا وقطعت رجله يومئذ ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" سبقتك إلى الجنة ".

 

*** عويم بن ساعدة الأنصاري الأوسي

كان ممن شهد العقبة وبدرا وأحدا والمغازي ، توفي في خلافة عمر رضي الله عنه .

86- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة ".

___________________________________________________

* تهذيب التهذيب 10/187، الإصابة (8063).

85- الديلمي في الفردوس 5/482(8830) . زهر الفردوس 4/40 .

** الإصابة (6042).

*** تهذيب التهذيب 8/155، الإصابة (6107).

86- الفردوس 4/251، 257 رقم (6744 ، 6759) . ابن سعد في الطبقات          3/2/31 .

انظر : الدر المنثور 3/279 . زهر الفردوس 4/111 .

73

 

* يزيد بن نويرة الأنصاري ، وابن عمه

شهد أحدا ، وقاتل يوم النهروان ، وكان أول قتيل من أصحاب علي يوم النهروان . شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مرتين .

87- عن أبي يعقوب اسحاق بن حاتم بن اسماعيل المدني قال : أول قتيل من أصحاب علي يوم النهروان رجل من الأنصار يقال له : يزيد بن نويرة ، شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة مرتين ، شهد له يوم أحد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسم :" من جاز التل فله الجنة " فقال يزيد بن نويرة يا رسول الله : إنما بيني وبين الجنة هذا التل ؟ قال : نعم ، فأخذ يزيد سيفه فضارب حتى جاز التل فقال ابن عم له يا رسول الله أتجعل لي ما جعلت لابن عمي يزيد ؟ قال : نعم ، فقاتل حتى جاز التل ، ثم اقبلا يختلفان في قتيل قتلاه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهما " كلاكما قد وجبت له الجنة ، ولك يا يزيد على صاحبك درجة ".

 

نعيم بن عبد الله القرشي

القرشي العدوي ، المعروف بالنحام . كان إسلامه قبل عمر ولكنه لم يهاجر إلا قبيل فتح مكة ، وذلك لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم .

88- عن أبي بكر بن سلمان العدوي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " دخلت الجنة فسمعت نحمة (1) من نعيم ".

 

 

___________________________________________________

* الإصابة (9322).

87- الخطيب في تاريخ بغداد 1/203(44) .

88- عزاه السيوطي (3/522 ـ 4189 ـ فيض ) لابن سعد في الطبقات عن أبي بكر العدوي مرسلا .

1- النحمة : السعلة أو النحنحة .

74

 

 

* امرؤ القيس بن عابس بن المنذر الكندي

ذكره البخاري فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . سكن الكوفة ، وشارك في الفتوح ، وكان يوم اليرموك على كردوس .

89- عن عدي بن عميرة قال : كان بين امرئ القيس  ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال للحضرمي بيّنتك وإلا فيمينه فقال يا رسول الله : إن حلف ذهب بأرضي ، فقال :" من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان ". فقال امرؤ القيس يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنه محق قال الجنة . قال فإني أشهدك أني قد تركتها .

** الجارود بن المعلى العبدي

رضي الله عنه

أبو المنذر ، ويقال : أبو غياث . واختلف في اسمه ، والجارود لقبه ، لقب به لأنه غزا بكر بن وائل فاستأصلهم . كان سيد عبد القيس ، وقدم سنة عشر في وفد عبد القيس الأخير ، وسر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامه . قتل الجارود بأرض فارس في خلافة عمر .

90- عن الجارود قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إن لي دينا ، فلي إن تركت ديني ودخلت في دينك أن لا يعذبني الله ؟ قال :" نعم ".

 

___________________________________________________

* الإصابة (248).

89- أخرجه النسائي وأحمد وابن جرير في التفسير 3/321 . والبغوي من طريق رجاء بن حيوه عنه .

قال الحافظ ابن حجر في الإصابة 1/64 اسناده صحيح .

** الإصابة (1038)، تهذيب التهذيب 2/47.

90- أورده الحافظ في الإصابة (1038) وعزاه للطبراني والبغوي من حديث الجارود .

75

** الضحاك بن خليفة بن ثعلبة الأنصاري الأشهلي

رضي الله عنه

قال الحافظ في الفتح : قال ابن شاهين : سمعت ابن أبي داود يقول : هو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه :" يطلع عليكم رجل من أهل الجنة ذو مسحة من جمال ، زنته يوم القيامة زنة أحد ، فاطلع الضحاك بن خليفة .قال: وهو الذي اشترى نفسه من ربه بماله الذي يدعى مال الضحاك بالمدينة (1).

 

** زيد بن صوحان

رضي الله عنه

أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه ، وكان فاضلا دينا ، سيدا في قومه ، قطعت يده يوم القادسية ، وقتل يوم الجمل .

91- عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان ".

 

___________________________________________________

* الإصابة (4157). وله ذكر في الجرح والتعديل 2/1/458.

1- الإصابة (4157).

** الجرح والتعديل 1/2/565، العبر 1/27، الإصابة (2991).

91- الديلمي في الفردوس 3/541(5686) . أبو نعيم في الحلية 1/88 . أبو يعلى في مسنده حديث رقم (511).

وأورده الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (4047) وعزاه لأبي يعلى .

قال حبيب الرحمن الأعظمي محقق المطالب : سكت عليه البوصيري ، وقال الهيثمي فيه من لم أعرفهم .

وانظر : مجمع الزوائد 9/398 . كنز العمال (20314) ، سير أعلام النبلاء 3/525 .

76

 

المهدي

عليه السلام

الخليفة المنتظر ، الذي يكون في آخر الزمان ، بعد الفرقة والاختلاف ، ناصرا لهذه الأمة ، وباعثا لنهضتها ،  وهو من ولد فاطمة عليها السلام ، وقد تواترت الأحاديث تواترا معنويا في ظهوره ، وقد ألف العلماء والحفاظ في نبئه وشأنه مؤلفات عديدة .

 

92- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نحن ولد عبد المطلب ، سادات أهل الجنة ، أنا ، وحمزة ، وعلي ، وجعفر ، والحسن والحسين ، والمهدي ".

 

 

 

 

___________________________________________________

92- ابن ماجه 2/1368(4087) كتاب الفتن باب (34) خروج المهدي .

قال البوصيري في الزوائد : في إسناده مقال : وعلي بن زياد لم أر من وثَّقه ولا من جرَّحه ، وباقي رجال الاسناد موثقون .

          والحاكم في المستدرك 3/211 وقال : صحيح علىشرط مسلم ولم يخرجاه . والديلمي في الفردوس 4/284(6840) .

قال الذهبي في " تلخيص المستدرك " : موضوع .

قال عبد الله الصديق الغماري في كتابه " المهدي المنتظر " : الصواب كما قال الحافظ ابن حجر أنه عبد الله بن زياد اليمامي ، يكنى أبا العلاء ، قال البخاري : منكر الحديث ليس بشيء . وذكره أبو حاتم الرازي ولم يخرجه ، وأورده ابن حبان في الطبقة الرابعة من الثقات ، وبالجملة فالسند ضعيف ، لكن للحديث شاهد من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه .

 77

 

 

فقراء المهاجرين وفقراء المسلمين

93- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : بينما أنا قاعد في المسجد وحلقة من فقراء المهاجرين قعود إذ دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقعد إليهم ، فقمت إليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم : ليبشر فقراء المهاجرين بما يسر وجوههم ، فإنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين عاما . قال : فلقد رأيت ألوانهم أسفرت .

قال عبد الله بن عمرو : حتى تمنيت أن أكون معهم أو منهم .

94- وعنه رضي الله عنه قال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إن أول ثلة تدخل الجنة لفقراء المهاجرين الذين تتقى بهم المكاره ، إذا أمروا سمعوا وأطاعوا ، وإن كانت لرجل منهم حاجة إلى سلطان لم تقض حتى يموت وهي في صدره ، وإن الله يدعو يوم القيامة الجنة ، فتأتي بزخرفها وزينتها ، فيقول : أين عبادي الذين قاتلوا في سبيلي وقتلوا ، وأوذوا في سبيلي وجاهدوا في سبيلي ، أدخلوا الجنة ، فيدخلونها بغير عذاب ولا حساب ، وتأتي الملائكة فيسجدون ويقولون : ربنا نحن نسبح لك الليل والنهار ، ونقدس لك ، من هؤلاء الذين آثرتهم علينا ، فيقول الرب جل ثناؤه : هؤلاء عبادي الذين قاتلوا في سبيلي ، وأوذوا في سبيلي ، فتدخل الملائكة عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار .

 

 

 

___________________________________________________

93- مسلم . وابن حبان مختصرا . والدارمي في سننه 2/437(2844) كتاب الرقاق باب (118) في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء .

ـ  وأخرجه أحمد 3/324 ، والترمذي 2355 ، وعبد بن حميد ص 336 (1117) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .

94- أحمد في مسنده 2/168 ،177 ،  وابن جرير الطبري في جامع البيان 4/216 ، 222 ، وعبد بن حميد ص 138 رقم (352) .

78

95- عن ابن عمر قال : شكا فقراء المسلمين ما فضل به أغنياؤهم . فقالوا : يا رسول الله ، هؤلاء اخواننا آمنوا إيماننا ، وصلوا صلاتنا ، وصاموا صيامنا ، لهم علينا فضل في الأموال ، يتصدقون ويصلون الرحم ، ونحن فقراء لا نجد ذلك . قال : أفلا أخبركم بشيء إن صنعتموه أدركتم مثل فضلهم ؟ قولوا دبر كل صلاة الله : أكبر إحدى عشر مرة ، والحمد لله إحدى عشر مرة ، وسبحان الله إحدى عشر مرة ، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له إحدى عشر مرة ، تدركوا مثل فضلهم ". فبلغ ذلك الأغنياء فقالوا مثل ما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فجاؤوه فقالوا : يا رسول الله ، إخواننا يقولون مثل مل نقول ؟ قال : ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، ألا أبشركم يا معشر الفقراء ، إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم ؛ خمسمائة عام ".

 

وفد عبد القيس

96- عن أبي جمرة قال : كنت أقعد مع ابن عباس ، يجلسني على سريره ، فقال : أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي . فأقمت معه شهرين ، ثم قال : إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال : من القوم ـ أو من الوفد ؟ قالوا ربيعة . قال : مرحبا بالقوم ـ أو بالوفد ـ غير خزايا ولا ندامى . فقالوا يا رسول الله ، إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام ، وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا ، وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة . فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع :

___________________________________________________

95- أخرجه ابن ماجه 4124 . وعبد بن حميد في المنتخب ص254 برقم (797) .

96- البخاري في الصحيح (1/156 ـ فتح ) كتاب الإيمان ، باب أداء الخمس من الإيمان الحديث رقم (53). وفي 1/221 كتاب العلم ، باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا من وراءهم ، الحديث رقم (87) . = 

 

79

أمرهم بالإيمان بالله وحده ، قال :" أتدرون ما الإيمان بالله وحده "؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال :" شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس ".

ونهاهم عن أربع : عن الحنتم ، والدباء ، والنقير ، والمزفت ـ وربما قال : المقير ـ وقال :" احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم ".

قال الحافظ ابن حجر في الفتح : قال ابن أبي جمرة : بشرهم بالخير عاجلا وآجلا ، لأن الندامة إنما تكون في العاقبة ، فإذا انتفت ثبت ضدها ، وفيه دليل على جواز الثناء على الإنسان في وجهه إذا أمن عليه الفتنة .

رجال من الأنصار

97- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش ، فلما رهقوه قال :" من يردهم عنا وله الجنة . أو هو رفيقي في الجنة "؟ فتقدم رجل من الأنصار ، فقاتل حتى قتل . ثم رهقوه أيضا

___________________________________________________

=  وفي 3/308 كتاب الزكاة ، باب وجوب الزكاة ، الحديث (1398) . وفي 6/240 كتاب فرض الخمس ، باب أداء الخمس من الدين ، الحديث (3095). ومسلم في الصحيح 1/47 رقم(24) كتاب الإيمان باب الأمر بالإيمان . وأبو داود في سننه 3/330(3692) كتاب الأشربة باب في الأدعية . والترمذي  في السنن 3/78 (1647، 1648) أبواب السير ، باب ما جاء في الخمس ، باختصار القصة ، ولفظه " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لوفد عبد قيس آمركم أن تؤدوا خمس ما غنمتم "، والنسائي 8/120 كتاب الإيمان وشرائعه : باب أداء الخمس ، وأبوعبيد القاسم بن سلام في كتاب " الأموال " ص13 رقم(31). وابن حبان في صحيحه 1/187(157) و 1/198(172) . والطبراني في الكبير (12949، 12950، 12951، 12952، 12953، 12954، 12955، 12956). والبغوي في شرح السنة 1/44 رقم (20) .

97- مسلم في الصحيح 3/1415 كتاب الجهاد والسير ، باب غزوة أحد (789)، والبيهقي في السنن الكبرى 9/44. وأحمد 3/286، وعبد بن حميد في المنتخب رقم (1387).

80

فقال :" من يردهم عنا وله الجنة ؟ أو هو رفيقي في الجنة ". فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حتى قتل فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحبيه :" ما أنصفنا أصحابنا ".

 

رجل من الأنصار

وحبه سورة الإخلاص

98- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء ، فكان كلما افتتح سورة يقرأبها لهم في الصلاة مما يقرأبه ، افتتح بـ { قل هو الله أحد} حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة أخرى معها فكان يصنع ذلك في كل ركعة ، فكلمه أصحابه ، فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ، ثم لا تدري أنها تجزؤك حتى تقرأ بأخرى ، فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها ، وتقرأ بأخرى؟ فقال : ما أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمّكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يرون أنه من أفضلهم ، فكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر ، فقال :" يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ؟ وما يحملك على لزوم هذه السورة كل ركعة ؟" قال : إني أحبها . قال :"حبك إياها أدخلك الجنة ؟".  

 

 

 

 

___________________________________________________

98- البخاري تعليقا 2/298 كتاب الأذان ، باب الجمع بين السورتين في الركعة والقراءة بالخواتيم الحديث (774). الترمذي 4/243(3065) كتاب فضائل القرآن باب ما جاءفي سورة الإخلاص وقال : حسن غريب . ابن خزيمة 1/269، ابن حبان (1775) الخطيب في التاريخ 5/263. عبد بن حميد في المنتخب (1374) .

81

99- عن أنس رضي الله عنه : أن رجلا قال : يا رسول الله ، إني أحب هذه السورة { قل هو الله أحد } قال :" إن حبك إياها أدخلك الجنة ".

قلت : أي أوجب لك دخولها . وهذا الحديث هو مختصر سابقه .

رجل

100- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة قال :" تعبد الله ولا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة المكتوبة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان ". قال : والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا . فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا".

 

رجل ضحوك

101- عن يحيى بن أبي كثير ، قال : كان رجل يكثر الضحك ، فذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" أما إنه سيدخل الجنة وهو يضحك ".

 

___________________________________________________

99- الترمذي 4/243(3065) كتاب فضائل القرآن باب ما جاء في سورة الإخلاص . أحمد في المسند 3/141، 150، الطبراني في الأوسط 1/492(902)، ابن السني في عمل اليوم الليلة رقم (690)، والبيهقي في السنن الكبرى 2/61، وفي الصغرى 1/346(972). وعبد بن حميد في المنتخب ص390 رقم(1306)، والدارمي في السنن (3438)، وابن حبان (1774، 1775 ـ موارد ) .

ـ وانظر : البيان والتعريف 2/153(941) . جامع الأصول 9/369(6258) .

100- مسلم في الصحيح 1/44 كتاب الإيمان باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة ، رقم (15) .

101- ابن أبي الدنيا في كتاب " الإخوان " ص192 رقم(135) .

82

 

 

رجل آخر

102- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" وجبت " قلت : ما وجبت ؟ قال :" الجنة ".

103- عن أبي أمامة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل وهو يقرأ قل هو الله أحد فقال : أوجب هذا أو وجبت لهذا الجنة .

 

رجل آخر

104- عن بكر بن عبد الله المزني ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يذهب بهذا الكتاب إلى قيصر ، وله الجنة " فقال رجل ، وإن لم يقتل ؟ قال : " وإن لم يقتل " فانطلق الرجل ، فأتاه بالكتاب ، فقرأه ، فقال : اذهب إلى نبيكم فأخبره أني معه ولكن لا أريد أن أدع ملكي ، وبعث معه بدنانير ، هدية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجع فأخبره ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كذب " وقسم الدنانير .

 

 

 

___________________________________________________

102- الترمذي 4/241(3061) فضائل القرآن ، باب ما جاء في سورة الإخلاص . وقال : حسن صحيح غريب . النسائي في السنن 2/171، وفي عمل اليوم والليلة رقم (707) . أحمد في المسند 2/302 ، وابن السني في عمل اليوم والليلة رقم (691)، والحاكم في المستدرك 1/566 ، والبغوي في شرح السنة 4/476 .

103- أحمد في مسنده 5/266 .

104- عزاه في المطالب العالية 4/253 (4378) للحارث في مسنده . وهو حديث مرسل .

83

 

رجل آخر

105- عن عتبة بن عبد السلمي قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقتال : فرمى رجل من الصحابة بسهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أوجب هذا . وقالوا حين أمرهم بالقتال : إذن يا رسول الله ، لا نقول كما قالت بنو إسرائيل : إذهب أنت وربك فقتلا إنا ههنا قاعدون ، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما من المقاتلين ".

 

رجل آخر

106- عن شيخ أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمر برجل يقرأ { قل يا أيها الكافرون } قال :" أما هذا فقد برىء من الشرك ". قال : وإذا آخر يقرأ { قل هو الله أحد } فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" بها وجبت له الجنة ".

 

رجل من بني إسرائيل

107- عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : انتسب رجلان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان . فمن أنت لا أم لك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام . فقال أحدهما : أنا فلان بن فلان حتى عد تسعة فمن أنت لا أم لك ؟ فقال : أنا فلان بن فلان بن الإسلام . فأوحى الله عز وجل إلى موسى : أن هذين المنتسبين ، أما أنت أيها المنتمي إلى تسعة في النار فأنت عاشرهم في النار ، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين فأنت ثالثهما في الجنة ".

 

___________________________________________________

105- أحمد في مسنده 4/183، 184 .

106- أخرجه أحمد في المسند 4/64 .

107- أحرجه أحمد في مسنده 5/128، وعبد بن حميد في المنتخب ص92(179) .

84 

* خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية

رضي الله عنها

زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأول من صدق ببعثته مطلقا .

108- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله هذه خديجة أتتك معها إناء فيه أدام ـ طعام أو شراب ـ فإذا هي أتتك ، فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب .

 

___________________________________________________

* انظر ترجمتها في : طبقات ابن سعد 8/52 و1/131، 133، المعارف 59، 70، 132، 144، 150،219، 311، المستدرك 3/182 ـ 186. الاستيعاب 4/1817. جامع الاصول 9/120ـ 125. أسد الغابة 7/78. الاصابة 8/60. شذرات الذهب 1/14. السير 2/109 ـ 117.

 

108- البخاري في الصحيح 7/166 فضائل الصحابة ، باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها الحديث (3820) وفي 13/472 كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى {يريدون أن يبدلوا كلام الله } الحديث (7497 ). مسلم في الصحيح 4/1887(2432) فضائل الصحابة ، باب فضائل خديجة رضي الله عنها . أحمد 2/230 ـ 231. قال أحمد شاكر (7156): إسناده صحيح . الحاكم في المستدرك 3/185 . البغوي في شرح السنة 4/155 (3953). أبو منصور بن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ص91 الحديث(4) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .

ـ انظر : جامع الاصول 10/79(6655). الحدائق 1/433 . سير النبلاء 2/112 .

ـ وأخرجه البخاري في الصحيح 3/720(1792) كتاب العمرة ، باب متى يحل المعتمر . وفي 7/166(3819) مناقب الأنصار ، باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها . مسلم في الصحيح 7/133 الفضائل ، باب فضائل خديجة . الترمذي . أحمد في المسند 4/355، 356، 381. النسائي في فضائل الصحابة ص75 رقم(255). الحميدي في المسند 2/314        =

85

القصب : اللؤلؤ المجوف الواسع .

___________________________________________________

=   (720). الطبراني في المعجم الصغير 1/34(19) والأوسط 3/118(2242) من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه .

قال الهيثمي في المجمع 9/224: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن أبي سمينة ، وقد وثقه غير واحد .

انظر : فيض القدير 4/499(6073) ، كنز العمال 12/34336 ، جامع الأصول 10/79(6654) .

ـ وأخرجه البخاري في الصحيح 7/166(3816، 3817) كتاب مناقب الأنصار ، باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها . وفي 10/449(6004) كتاب الأدب باب حسن العهد من الايمان . وفي 13/462(7484) كتاب التوحيد باب قول الله تعالى { ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له ...} . ومسلم في الصحيح 4/1888(2434 ، 2435) كتاب فضائل الصحابة باب فضائل خديجة . والترمذي 5/366(3979) المناقب ، فضل خديجة رضي الله عنها وقال : حسن صحيح . وابن ماجه 1/643(1997) كتاب النكاح باب (56) الغيرة . قال في الزوائد : إسناده صحيح ورجاله ثقات . والنسائي في فضائل الصحابة ص75 رقم(256، 257). وأحمد في المسند 6/58، 202، 279. والخطيب في التاريخ 12/234. والحاكم في المستدرك 3/186. وأبو منصور بن عساكر في الاربعين في مناقب أمهات المؤمنين ص89 رقم(3). والبيهقي في دلائل النبوة 2/351 . من حديث عائشة رضي الله عنها .

وانظر : السيرة النبوية وأخبار الخلفاء لابن حبان ص90 . جامع الأصول 10/79 (6656) . سير اعلام النبلاء 2/112 .

ـ وأخرجه أحمد في مسند أهل البيت ص97 رقم(42). والحاكم 3/184، 185، وقال: صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي . والضياء في المختارة 1/128. وابن جميع في معجمه ص371 . وأبو يعلى . والطبراني . من حديث عبد الله بن جعفر بن أبي طالب .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/223 : رجال أحمد رجال الصحيح غير محمد بن اسحاق وقد صرح بالسماع .                                                                               =

86

109- عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" خير نساء الجنة ـ مريم بنت عمران وخير نساء الجنة خديجة بنت خويلد .

 

* فاطمة

رضي الله عنها

الزهراء البتول ، سيدة نساء العالمين ، وابنة طه الرسول صلى الله عليه وسلم .

___________________________________________________

=        ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (2/191 ـ 1636ـ فيض) لاحمد والطبراني في الكبير والحاكم عن عبد الله بن جعفر .

ـ وأخرجه الطبراني في الاوسط 1/275(443) من حديث فاطمة رضي الله تعالى عنها .

قال الهيثمي في المجمع 9/223 : رواه الطبراني في الاوسط من طريق مهاجر بن ميمون عنها ولم أعرفه ولا أظنه سمع منها ، وبقية رجاله ثقات .

ـ وأخرجه أبو يعلى ، كما في المطالب العالية 4/127(4132) من حديث جابر رضي الله عنه ، ولفظه " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن خديجة لأنها ماتت قبل الفرائض ؟ فقال : "أبصرتها في نهر من أنهار الجنة ، في بيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب ".

قال البوصيري : رواه أبو يعلى والبزار ، ومدار اسناديهما على مجالد بن سعيد ، وهو ضعيف . 

ـ عبد الرزاق في المصنف 5/324 عن الزهري ، 11/430(20920) عن عروة .

 

109- ابن جرير في التفسير 3/263 عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما .

ـ الحاكم في المستدرك 2/497 و 3/184 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

 

* سير أعلام النبلاء 2/118، العبر 1/11، تهذيب التهذيب 12/468 ، الإصابة 8/158.

87

110- عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة عام الفتح ، فناجاها فبكت ، ثم حدثها فضحكت . قالت : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها ؟ قالت : أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيموت فبكيت . ثم أخبرني أني سيدة نساء أهل الجنة ، إلا مريم ابنة عمران ، فضحكت ". 

111- عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لفاطمة أرأيت حين أكببت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت ثم ضحكت ؟ قالت : أخبرني أنه ميت من وجعه هذا ، فبكيت ثم أكببت عليه ، فأخبرني أني أسرع أهله لحوقا به ، وإني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران ، فضحكت ".

___________________________________________________

110- الترمذي 5/368(3985) المناقب ، في فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : حديث حسن غريب من هذا الوجه . النسائي في خصائص علي (125). ابن سعد في الطبقات 2/248. ابن شاهين في فضائل فاطمة ص20رقم(8). من حديث ام سلمة رضي الله عنها .

ـ وانظر : جامع الأصول 10/84(6664) .

111- البخاري في الصحيح 6/726(3623) كتاب المناقب ، باب علامات النبوة في الإسلام ، ولم يذكر فيه مريم . وأورده في 7/131 مناقب الصحابة باب مناقب فاطمة عليها السلام تعليقا ، وفي 11/82(6285) كتاب الاستئذان باب (43). مسلم في الصحيح 4/1905(2450) كتاب فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة عليها السلام . النسائي في فضائل الصحابة ص 76 رقم (261) وفي خصائص علي رقم (124، 128، 129). الترمذي 5/361 (3964) المناقب ، ما جاء في فضل فاطمة رضي الله عنها ، وقال : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . ابن ماجه في السنن 1/518 (1621) كتاب الجنائز ، باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم . أحمد 6/282، البزار ، كما في كشف الاستار 1/398 (846)، الحاكم في المستدرك 3/156، وقال صحيح الإسناد . ابن شاهين في فضائل فاطمة   =

88

112- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أول شخص يدخل علي الجنة فاطمة ، مثلها في هذه الأمة ؛ مثل مريم بنت عمران في بني إسرائيل ".

___________________________________________________

= ص16 رقم(4 ، 5). ابن أبي شيبة في مصنفه 12/126. الطبراني في الكبير 12/418، 419، وفي الأوائل (57). ابن المغازلي في مناقب علي (408)، الطحاوي في المشكل 1/48، القطيعي في زوائد الفضائل (1343)، أبو نعيم في الحلية 2/39، البيهقي في الدلائل 7/164، 165، البغوي في شرح السنة 14/160، ابن راهويه في مسنده (ج4 /ق245/2)، الدولابي في الذرية الطاهرة (184، 188، 189) ، ابن سعد في الطبقات 2/247 ، ابن ابي عاصم في الاوائل (77) ، من حديث عائشة رضي الله عنها .

وانظر : فضائل فاطمة لابن شاهين بتحقيق أبي اسحاق الحويني ص16، 17، 20 .

ـ وأخرجه ابن شاهين في فضائل فاطمة ص21 رقم (9) من حديثها مختصرا ، ولفظه " أنت أول أهلي لحوقا بي ، وأنت رفيقي في الجنة ".

ـ وانظر : الحدائق 1/435 .

 

112- الفردوس 1/38(81) .

ـ وانظر : لسان الميزان (4/الترجمة 34)، ميزان الاعتدال رقم (5057)، وكنز العمال      (34234) .

 

 

 

 

 

 

89

113- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أفضل نساء أهل الجنة ؛ خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ".

 

___________________________________________________

113- النسائي في فضائل الصحابة ص74 رقم (250، 252، 259). وعبد بن حميد ص205 رقم(597). أحمد في المسند 1/293، 316، 322، وعنه الطبراني في الكبير 11/336، 415 ( 11928، 12179). أبو يعلى (137/2) . 

قال في المجمع : رجالهم رجال الصحيح . 

ـ وعزاه السيوطي (1307ـ فيض ) لاحمد والطبراني في الكبير والحاكم عن ابن عباس ، ورمز لصحته .           قال المناوي : خرّجه النسائي .

قال ابن حجر في الفتح: باسناد صحيح بلفظ " أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة ومريم وآسية ".

وانظر : سير النبلاء 2/117، وقال : رجاله ثقات . والاستيعاب لابن عبد البر 12/282  الفتح الرباني " (2668 ، 2903 ، 2960) . البيان والتعريف 1/171(317).

ـ الحاكم  3/160، 185، من حديث عائشة . ورواه الطبراني بنحوه .

قال المناوي : قال الحاكم : صحيح على شرطهما وأقره الذهبي

ـ وعزاه السيوطي (4/124ـ 4759 ـ فيض) للحاكم عن عائشة ، ورمز لصحته .

ـ وأخرجه الترمذي 5/367(3980) المناقب ، فضل خديجة ، من حديث علي ، ولفظه " خير نسائها خديجة بنت خويلد ، وخير نسائها مريم بنت عمران ".

قال الترمذي : وفي الباب عن أنس وابن عباس ، هذا حديث حسن صحيح .

ـ واخرجه الترمذي 5/368(3981)، وابن حبان ( 2222 ـ موارد ) عن أنس ، ولفظه " حسبك من نساء ـ العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ". وقال : هذا حديث صحيح .

قال الهيثمي : رجالهما رجال الصحيح . وقال الحاكم صحيح وأقره الذهبي .

90

* عائشة بنت أبي بكر

رضي الله عنهما 

الصديقة بنت الصديق، الطيبة الطاهرة ، أم المؤمنين ، كانت عالمة بالقرآن والفرائض والحلال والحرام والشعر وحديث العرب والأنساب ، وهي من أكبر فقهاء الصحابة ، بنى بها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال بعد وقعة بدر فأقامت في صحبته ثمانية أعوام وخمسة أشهر ، فكانت أحب نسائه إليه . عاشت خمسا وستين سنة .

114- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت للنبي صلى الله عليه وسلم : من أزواجك في الجنة ؟ قال :" أنت منهن ".

115- عن أبي وائل ، قال : لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم ، خطب عمار ، فقال :" إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها ".

 

___________________________________________________

* انظر ترجمتها في : الحلية 2/34، صفة الصفوة 2/15، أسد الغابة 5/502 ، مرآة الجنان 1/129، البداية والنهاية 8/95، تهذيب التهذيب 12/461، اسعاف المبطأ (894)، الأعلام 3/240.

114- ابن سعد في الطبقات 8/64 ، 65 ( ط . ليدن ). الحاكم في المستدرك 4/13 . أبو منصور بن عساكر في مناقب أمهات المؤمنين ص115 رقم (10) وقال : هذا حديث حسن .

ـ وعزاه السيوطي (4/297ـ 5360 ـ فيض) لابن سعد 8/66 عن مسلم البطين مرسلا ، ورمز لضعفه ، ولفظه " عائشة زوجتي في الجنة " .

115- البخاري في الصحيح 7/133(3772) كتاب مناقب الصحابة ، باب (30) فضل عائشة رضي الله عنها ، وفي 13/58(7100، 7101) كتاب الفتن . والترمذي في السنن 5/365(3976) كتاب المناقب ، باب فضل عائشة رضي الله عنها ، بمعناه . وأحمد في المسند 4/265 . وابن سعد في الطبقات 8/65. والطبراني في الأوسط 1/322(534) . والبيهقي في السنن الكبرى 8/174 .

91

 

* حفصة

رضي الله عنها

ابنة عمر بن الخطاب ، أم المؤمنين ، العابدة الصوامة القوامة .

116- عن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة فأتاه جبريل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إنها زوجتك في الدنيا والآخرة فراجعها ".

 

** أم أيمن

رضي الله عنها

واسمها بركة ، مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وحاضنته .

117- عن سفيان بن عقبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن ".

 

___________________________________________________

* انظر ترجمتها في : طبقات ابن سعد 8/81 ـ 86 ، المعارف 135، 158، 184، 550، أسد الغابة 7/65، سير أعلام النبلاء 2/227 ـ 231، العبر 1/5، 50، تهذيب التهذيب 12/411 ـ 412، خلاصة تذهيب الكمال 490، شذرات الذهب 1/10، 16 . 

116- أبو منصور بن عساكر في الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ص152 الحديث رقم (27) وقال : هذا حديث حسن . والطبراني في المعجم الأوسط 1/133(151) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 9/244: رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه جماعة لم أعرفهم .

ـ ورواه أبو منصور بن عساكر في الأربعين ص153، وابن سعد في الطبقات 8/84 من حديث قتادة مرسلا . ولفظه " لا تطلق حفصة فإنها صؤوم قؤوم ، وإنها من نسائك في الجنة " .

وأورده الذهبي في السير 2/228 ثم قال : اسناده صالح .

** تهذيب التهذيب 12/486، الإصابة 8/212.

117- ابن سعد في الطبقات . وعزاه السيوطي في الجامع الصغير (6/152 ـ8749 ـ فيض ) لابن سعد عن سفيان بن عقبة مرسلا ، ورمز لضعفه .

92

* الرميصاء بنت ملحان

أم سليم ،  امرأة أبي طلحة ، وأم أنس بن مالك

رضي الله عنها

 

118- عن جابر  بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : رأيتني أدخلت الجنة ، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ".

 

 

 

 

___________________________________________________

* تهذيب التهذيب 12/497، الإصابة 8/243.

118- أخرجه البخاري ، ومسلم 4/1908 كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أم سليم (2457/106)، وأحمد في مسنده 3/389 ، والنسائي في فضائل الصحابة ص86 رقم (279) من حديث جابر رضي الله عنه .

 ـ وأخرجه البخاري ، ومسلم 4/1908 في فضائل الصحابة ، باب 19 فضائل أم سليم وبلال (2456/105)، أحمد 3/99، 106، 125، 239، 268 و 5/259و 6/36 . النسائي في فضائل الصحابة ص85 رقم (278). الديلمي في الفردوس 2/215(3049)، والطبراني في الأوسط 3/33(2273) من حديث أنس .

وسماها مسلم والنسائي وغيرهما : الغميصاء .

ـ وعزاه السيوطي (4180 ـ فيض ) لأحمد ومسلم والنسائي عن أنس ، ورمز لصحته .

ـ انظر : جامع الأصول 10/99 (6684 ـ 6685)، الإصابة 8/87(439)، المشكاة 4926 ، اتحاف السادة المتقين 5/361 .

 

93

 

أول جيش يغزو البحر

وفيهم :* أم حرام بنت ملحان ، أخت أم سليم وخالة أنس بن مالك .

 

119- عن أم حرام أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول جيش من أمتي  يغزون البحر قد أوجبوا . قالت أم حرام : قلت يا رسول الله : أنا فيهم ؟ قال : أنت فيهم . ثم قال : أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت : أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال : لا .

قال الحافظ ابن حجر : قوله ( قد أوجبوا ) أي فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة (1).

 

 

 

___________________________________________________

* انظر ترجمتها في :طبقات ابن سعد 8/434ـ 436، الجرح والتعديل 9/461، الاستيعاب 4/1931، أسد الغابة 7/317، السير 2/316 ـ 317، العبر 1/29، تهذيب التهذيب 12/462، الإصابة 13/193، خلاصة تذهيب الكمال ص497، شذرات الذهب 1/36.

 

119- البخاري في الصحيح 6/120 كتاب الجهاد والسير ، باب (93) ما قيل في قتال الروم الحديث (2924) . وأحمد في المسند 6/361 ، 423 . والحاكم في المستدرك 4/556  من حديث أم حرام

ـ وأخرجه البخاري في كتاب التعبير 12/345، 346 ، ومسلم في الإمارة ، باب فضل الغزو في البحر ، الحديث (1912) ، وأبو داود (2490) ، والترمذي (1645) ، وابن ماجه (2776) ، والدارمي 2/210 ، وابن سعد في الطبقات 8/435 ، من حديث أنس .

1- فتح الباري 6/121 .

 

94

* أم زفر الحبشية

120- عن عطاء بن أبي رباح قال : قال ابن عباس رضي الله عنهما : ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت : بلى ، قال : هذه المرأة السوداء : أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي ، قال : إن شئت صبرت فلك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك . قالت أصبر. قالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف ، فدعا لها .

وعند البخاري في رواية عن عطاء " أنه رأى أم زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة " .

 

امرأة

 121- عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رجلا قال : يا رسول الله ، إن فلانة ذكر من كثرة صلاتها وصيامها ، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها . قال : هي في النار . قال : إن فلانة ذكر من قلة صلاتها وصيامها وإنها ما تصدقت بأثوار أقط ، غير أنها لا تؤذي جيرانها . قال : هي في الجنة .

 

___________________________________________________

* الإصابة 8/234، تهذيب التهذيب 12/496.

120- البخاري في الصحيح 10/119(5662) كتاب المرض ، باب فضل من يصرع من الريح . وفي الأدب المفرد ص149. مسلم في الصحيح 4/1994(2576). أحمد في مسنده 1/347. البزار كما في كشف الأستار (773). الطبراني في الكبير (10802، 11352).

قال في المجمع 2/47 : رواه البزار وفيه فرقد السبخي ، وهو ضعيف .

انظر : جامع الأصول 7/286(4627). الحدائق 3/191، الفتح الرباني (3240).

 

121- ابن حبان في صحيحه ( 2054ـ موارد ) .

 

95

عجوز بني إسرائيل

122- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابيا فأكرمه فقال له ائتنا ، فأتاه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سل حاجتك " قال : ناقة نركبها ، وأعنز يحلبها أهلي . فقال : أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ؟ قالوا : يا رسول الله ، وما عجوز بني إسرائيل ؟ قال :" إن موسى عليه السلام لما سار ببني إسرائيل من مصر ضلوا الطريق فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم : يوسف ـ عليه السلام ـ لما حضره الموت ، أخذ بنيامين علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقل عظامه معنا ، قال : من يعرف موضع قبره ؟ قالوا : عجوز من بني إسرائيل ، فبعث  إليها فأتت ، فقال : دليني على قبر يوسف ، قالت : حتى تعطيني حكمي ، قال : وما حكمك ؟ قالت : أكون معك في الجنة ، فكره أن يعطيها ذلك ، فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها ، فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء ، فقالت : انضبوا هذا الماء ، فانضبوه ، فقالت : احتفروا ، فاحتفروا فاستخرجوا عظام يوسف(1)، فلما أقلوه إلى الأرض فإذا الطريق مثل ضوء النهار ".  

* أقول : قوله في الحديث (فاستخرجوا عظام يوسف) كناية عن جسده أو هو من قبيل تسمية الشيء بجزئه ولهذا قال :( فلما أقلوه إلى الأرض) والضمير عائد على يوسف ولو قصد العظام لقال :( أقلوها). وأنما أوجب صرف هذا اللفظ عن ظاهره لما انعقد عليه اٌلإجماع وقام عليه الدليل وتواتر به الخبر من كون الأنبياء عليهم السلام أحياء في قبورهم وإن أجسادهم لا تبليها الأرض . وقد أشبعت الكلام في هذه المسألة في كتابي " بشرى القلوب اليقظة في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة " فمن أراد الإستزادة فلينظرها هناك .

___________________________________________________

122- أبو يعلى في مسنده 13/236(7254)، ومن طريقه ابن حبان (2435 ـ موارد)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 2/404 ـ 405 وقال صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي.

ـ وأخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (311 ـ منتقى ) من حديث علي رضي الله عنه .

 انظر : معجم الأحاديث القدسية ص123، 151 رقم (98، 119/أ).

96

 

امرأة مسكينة

123- عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت مسكينة تحمل ابنتين لها فأطعمتها ثلاث تمرات فأعطت كل واحده منهما تمرة ، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها ، فاستطعمتها ابنتاها ، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما ، فأعجبتني ، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم .فقال :" إن الله تعالى أوجب لها بها الجنة ، وأعتقها بها من النار ".

امرأتان صابرتان

124- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاءت الحمى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ابعثني إلى آثر أهلك عندك فبعثها إلى الأنصار فبقيت عليهم ستة أيام بلياليهن ، فاشتد ذلك عليهم ، فأتاهم في ديارهم فشكوا ذلك إليه ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يدخل دارا دارا وبيتا بيتا يدعو لهم بالعافية ، فلما رجع تبعته امرأة منهم فقالت: والذي بعثك بالحق إني لمن الأنصار وإن أبي لمن الأنصار فادع الله لي كما دعوت للأنصار قال: ما شئت . إن شئت دعوت الله أن  يعافيك وإن شئت صبرت ولك الجنة قالت: بل اصبر ولا اجعل الجنة خطرا .

125- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها لمم ، فقالت : يا رسول الله ، أدع الله أن يشفيني ، قال :" إن شئت دعوت الله لك فشفاك ، وإن شئت صبرت ولا حساب عليك ". فقالت : بل أصبر ولا حساب عليّ .

___________________________________________________

123- البخاري في الأدب المفرد ص 35 ، ولفظه " لقد رحمها الله برحمتها صبييها ". مسلم في الصحيح 4/2027(2630)كتاب البر والصلة والآداب ، باب فضل الإحسان إلى البنات . وأحمد في المسند 6/92 . والبيهقي في "الآداب " ص12رقم (18) ، وأخرجه عبد بن حميد في المنتخب ص442(1530) عن الأحنف .

124- البخاري في الأدب المفرد ص148 .

97

 

 

 

 

المبشرون بالجنة – توفيق عمر سيدي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

98

المبشرون بالجنة – توفيق عمر سيدي

 

 

 

 

 

 

البشائر العامة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

99

	المبشرون بالجنة – توفيق عمر سيدي

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

إن الجنّة أعدت للذين آمنوا وعملوا الصالحات

إن في الكتاب العزيز آيات كثيرة رتبت دخول الجنّة على التقوى والعمل الصالح ، ظهر لي أن أورد بعضها ، لأنها تتضمن البشرى للمؤمنين .

قال تعالى :{ وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنّات تجري من تحتها الأنهار ، كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل ، وأتوا به متشابها ، ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون }(1).

{ تلك حدود الله ، ومن يطع الله ورسوله يدخله جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ، وذلك الفوز العظيم }(2).

{ ومن يعمل الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنّة ولا يظلمون نقيرا }(3).

{ وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءً الحسنى ، وسنقول له من أمرنا يسرا }(4) .

{ إنّ الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنّات تجري من تحتها الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسهم فيها حرير }(5) .

{ فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون }(6).

{ أن المتقين في جنّات ونهر . في مقعد صدق عند مليك مقتدر }(7) .

 

___________________________________________________

1- البقرة الآية رقم 25 .

2- النساء الآية رقم 13 .

3- النساء الآية رقم 124 .

4- الكهف الآية رقم 88 .

5- الحج الآية رقم 23 .

6- الروم الآية رقم 15 .

7- القمر الآية رقم 54 ، 55 .

100

 

يدخل الجنة سبعون الفا بغير حساب

 

125- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" يدخل من أمتي الجنة زمرة ـ وهم سبعون ألفا ـ تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر . قال أبو هريرة : فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه ، فقال : يا رسول الله ، أدع الله أن يجعلني منهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اجعله منهم . ثم قام رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله ادع الله عز وجل أن يجعلني منهم . فقال : سبقك بها عكاشة .

 

___________________________________________________

125- أخرجه البخاري في الصحيح 10/287(5811) كتاب اللباس ، باب البرود والحبر والشملة . 11/406(6542) كتاب الرقاق ، باب يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب . مسلم في الإيمان 1/197(216) الإيمان ، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب . النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف 10/66. ابن المبارك في المسند ص67 رقم (107). من حديث أبي هريرة . الدارمي في السنن 2/422 كتاب الرقاق ، باب يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي بغير حساب (2807)، البيهقي 9/341 . وأبو نعيم في الحلية 8/184، وفي "صفة الجنة" ص88 ـ89 (245، 246، 247). ابن حبان في صحيحه (2646 ـ موارد). أحمد في مسنده 2/302، 351، 400، 456، 502 . وأبو يعلى (5339، 5340). البزار ، كما في كشف الأستار (3538 ). الطبراني في الكبير 10/5 رقم (9765، 9770) .

قال الهيثمي في المجمع 10/405 ، 406 : رواه أحمد بأسانيد ، والبزار أتم منه ، والطبراني وأبو يعلى باختصار كثير ، وأحد أسانيد أحمد والبزار رجاله رجال الصحيح .

وانظر : معجم الأحديث القدسية الصحيحة ص156 رقم (122).  جامع الأصول 10/122 (6739) .

ـ وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد والطبراني وابن أبي الدنيا والبيهقي ، من حديث ابن عباس ، رضي الله عنهما ، وقد تقدم  ، انظر : الحديث رقم (81).

ـ وأخرجه مسلم في الصحيح 1/198(371، 372) كتاب الإيمان ، باب الدليل        =

 101

00000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=   على دخول طوائف من المؤمنين الجنة بغير حساب ولا عذاب . الطبراني في الأوسط 2/122 (1234)، 3/190(2394) مختصرا . ابن أبي الدنيا في "التوكل على الله" ص40 رقم(26). أحمد في المسند 4/436، 439، 443 . من حديث عمران بن حصين .

ـ وانظر : جامع الأصول 8/355 (5717) .

ـ وأخرجه عبد الرزاق في المصنف 10/409 (19519) . وأحمد 1/401 من حديث عمران بن حصين عن ابن مسعود رضي الله عنهما .

قال أحمد شاكر (3806) : إسناده صحيح .

ـ انظر : الحدائق 3/417 . 

ـ وأخرجه مسلم في الصحيح 1/198(373) كتاب الإيمان ، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب ، من حديث سهل بن سعد (وليس فيه بغير حساب ) .

ـ وأخرجه الترمذي 4/45(2554) صفة القيامة ، باب منه ، وابن ماجه في سننه 2/1433 (4286) كتاب الزهد باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وابن ابي عاصم في السنة رقم (588 ، 589)، وابن حبان (2642 ـ موارد) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه .

ولفظه " وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا وثلاث حثيات من حثيات ربي ". وقال الترمذي : حسن غريب .

ـ وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص265 . وأحمد في مسنده 1/401، 403، 418، 420، 454) مختصرا ومطولا . أبو يعلى 247/2 باختصار كثير . وعبد الرزاق في المصنف (19519). والبزار 1/238 ـ 239. وابن حبان (2644، 2645، 2646). من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .

قال في المجمع 1/406 : وأحد أسانيد أحمد والبزار رجاله رجال الصحيح .

وقال أيضا 9/305  : ورجالهما في المطول رجال الصحيح .

وصحح الحافظ في الفتح11/407 إسناد أحمد .وصححه ابن كثير في تفسيره 1/393 =

102

000000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=      ـ وأخرجه أحمد في مسنده 6/355 من حديث أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما .

ـ وأخرجه أحمد 1/197 من حديث عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما .  

ـ وأخرجه أحمد في مسنده ، والطبراني ، وأبو نعيم في الحلية 1/392 ، من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/254(404)، وابن حبان (2643 ـ موارد) من حديث عتبة بن عبد السلمي .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/257(406) من حديث أبي سعيد الأنصاري .

ـ وأخرجه ابن ماجه في سننه 2/1432(4285) كتاب الزهد ، باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وأحمد 4/16 . والطبراني في الكبير 5/50(4556 ـ 4558). من حديث رفاعة الجهني رضي الله عنه .

ولفظه " صدرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" والذي نفس محمد بيده ، ما من عبد يؤمن ثم يسدد إلا سلك به في الجنة ، وأرجو ألا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ، ومن صلح من ذراريكم ، مساكن في الجنة ولقد وعدني ربي ، عز وجل ، أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ".

قال في المجمع 1/20 ـ 21 : رواه أحمد ، وعند ابن ماجه بعضه ، ورجاله موثقون .

وقال أيضا 10/408 : عند ابن ماجه طرفا منه يسير ، رواه الطبراني والبزار بأسانيد ورجال بعضهما عند الطبراني والبزار رجال الصحيح . 

ـ وأخرجه الطبراني في الكبير 4/57 (3619) من حديث خباب بن الأرت .

ـ وأخرجه أحمد 1/6 من حديث أبي بكر رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي (1/568 ـ 1175ـ فيض ) لأحمد عن أبي بكر ، ورمز لضعفه .

قال المناوي : رواه أبو يعلى ، قال الهيثمي : وفيه المسعودي وقد اختلط وتابعيه لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح . 

ـ وأخرجه أحمد في مسنده ، وابن ابي عاصم ، من حديث ثوبان رضي الله عنه .    =

103

00000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=     ـ وعزاه السيوطي (5/352 ـ 7555 ـ فيض ) لأحمد عن ثوبان ، ورمز لحسنه .

ـ وأخرجه ابن حبان في صحيحه (2107 ـ موارد) من حديث الفلتان بن عاصم .

ولفظه " كنا قعودا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فشخص بصره إلى رجل يمشي في المسجد فقال : يا فلان . قال : لبيك . قال : أتشهد أني رسول الله ؟ قال : لا . قال : أتقرأ التوراة ؟ قال : نعم . قال : والإنجيل ؟ قال : نعم . قال : والقرآن ؟ قال : والذي نفسي بيده لو أشاء لقرأته ، قال : ثم نشهده . قال : تجدني في التوراة والإنجيل ؟ قال : نجد مثلك ومثل أمتك ومخرجك ، وكنا نرجو أن تكون فينا ، فلما خرجت تخوفنا أن تكون أنت هو ، فنظرنا فإذا ليس أنت هو . قال : ولم ذاك ؟ قال : إن معه من أمته تسعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب ، وإنما معك نفر يسير . قال : والذي نفسي بيده لأنا هو ، وإنها لأمتي ، وإنهم لأكثر من سبعين ألفا ، وسبعين ألفا ، وسبعين ألفا .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 3/165، 195 . وابن أبي عاصم في السنة رقم (590)، والطبراني في الصغير 1/214(342) ، وابن أبي داود في البعث ، والضياء في المختارة ، من حديث أنس رضي الله عنه . ولفظه " أن الله عز وجل وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف فقال أبو بكر زدنا يا رسول الله . قال : وهكذا ، وجمع يديه . فقال : زدنا يا رسول الله ، فقال : هكذا ، وجمع يديه ، فقال عمر : حسبك يا أبا بكر . فقال أبو بكر : دعنا يا عمر ، ما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا ؟ فقال عمر : أن الله إن شاء أن يدخلنا بكف واحد فعل . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق عمر .

قال الهيثمي في الزوائد 10/404: رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجالهما رجال الصحيح .

ـ وأخرجه الطبراني ، وعمر بن شبة ، عن أم قيس بنت محصن ، قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي حتى أتينا البقيع ، فقال : يا أم قيس يبعث من هذه المقبرة سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب . فقام رجل فقال : أنا منهم ؟ قال : نعم . فقال آخر . فقال : سبقك بها عكاشة .                                                                      =

104

000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=      قال في المقاصد : والأول [أي حديث ابن عباس] أصح .

قال في كشف الخفاء 1/488(1464) : ولا مانع من وقوع القصتين . وقد ضرب المثل بهذا ، فيقال لمن سبق في الأمر : سبقك بها عكاشة .

ـ وأخرجه ابن أبي شيبة ، كما في المطالب العالية 4/408(4697) عن أبي سعيد ، رفعه ، ولفظه " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا لا حساب عليهم " .

قال البوصيري : رواه ابن أبي شيبة والبزار بسند واحد مداره على عطية العوفي ، وهو ضعيف .

ـ وأورده السيوطي في الأزهار المتناثرة عن تسعة عشر نفسا .

ـ وعزاه الزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة رقم (58) للبخاري ومسلم من حديث ابن عباس وأبي هريرة ، ولمسلم عن عمران بن حصين ، وللترمذي في سننه عن أبي أمامة الباهلي ، ولأحمد في مسنده عن أبي بكر الصديق وابنه عبد الرحمن وعبد الله بن مسعود وجابر بن عبد الله وأبي أيوب الأنصاري وثوبان وحذيفة ، وللبزار عن أنس وأبي سعيد ورفاعة الجهني والفلتان بن عاصم وسمرة بن جندب ، وللطبراني عن عمرو بن حزم وأبي سعيد الأنصاري ، وأسماء بنت أبي بكر .

 

* قلت : وأخرجه البغوي ، كما في الإصابة (5914)، عن عمرو بن عمير الأنصاري ، ولفظه " أن النبي صلى الله عليه وسلم غبر عن أصحابه ثلاثا ، لا يرونه إلا في صلاة ، فقال : وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ".

 

وانظر : نظم المتناثر  ـ للكتاني ، كتاب البعث وأحوال القيامة .

 

 

 

 

105

من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة

* أقول : ثبت من حديث النبيّ صلى الله عليه وسلم ، أنه قال :" من شهد أن لا إله إلا الله وجبت له الجنة ". وهذا حديث متواتر تواترا معنويا ، وقد أورده السيوطي في الأزهار المتناثرة " من رواية أربعة وثلاثين نفسا . لكن جاء في بعض رواياته (وجبت له الجنة) وفي بعضها (دخل الجنة) وفي بعضها (حرّم الله عليه النار) وكلها بمعنى . وقد رأيت أن أورد جملة من هذه الروايات لأن فيها ما يثلج الصدر .

126- عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم ـ ومعاذ رديفه على الرحل ـ قال يا معاذ بن جبل قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ، قال : يا معاذ بن جبل ، قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ( ثلاثا ) ، قال :" ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، صادقا من قلبه إلا حرمه الله على النار" قال: يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا ؟ قال:" إذا يتكلوا ". وأخبر بها معاذ عند موته تأثما .

___________________________________________________

126- أخرجه البخاري في الصحيح كتاب العلم ، باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا 1/272( 128، 129). والنسائي في اليوم والليلة ( 1140 ،1141 ، 1143 ) . والبغوي في شرح السنة 1/94 (49) . والخطيب في الكفاية ص 385 . والخلدي في " الفوائد في الزهد والرقائق " الحديث رقم (10) . وعبد بن حميد في المنتخب (116).

وأخرجه أسلم بن سهل في تاريخ واسط ص 68 من حدبثه مختصرا ، ولفظه : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل : من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " .

وأبو نعيم في صفة الجنة ص 21 رقم (51) ولفظه : " جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما ثمن الجنة ؟ قال : لا إله إلا الله مخلصا " .

والطبراني في الصغير (733) وعبد بن حميد في المنتخب ص 7 رقم (117) ولفظه : " من قال عند الموت لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة " .                                         =

106

 127- عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أتاني جبريل فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ". قيل : وإن زنى وإن سرق ؟ قال :" وإن زنى وإن سرق ".

___________________________________________________

=    وانظر : جامع الأصول 9/7006 . وتحفة الأحوذي 7/318 .

 

127- أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب الحنائز ، باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله . 3/132 (1237) . وفي كتاب الاستقراض ، باب أداء الديون 5/67 (2388)، وفي كتاب بدء الخلق ، باب ذكر الملائكة 6/353 (3222)، وفي كتاب اللباس ، باب الثياب البيض 10/294(5827) ، كتاب الرقاق ، باب المكثرون هم المقلون 11/265(6443) ، وفي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم " ما يسرني أن عندي مثل أحد ذهبا " 11/268(6444)، وفي كتاب التوحيد ، باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة 13/469 (7487) . 

ومسلم في الصحيح كتاب الإيمان ، باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن أشرك دخل النار 1/94 (153، 154)، والبخاري في الأدب المفرد ص239 . والترمذي في السنن 4/136(2782) الإيمان ، باب اختلاف هذه الأمة ، وقال : حديث حسن ، وأحمد 5/161 ، والبغوي في شرح السنة 1/96، 99(51، 54) وأبو نعيم في الحلية 7/171 ، والنسائي في اليوم والليلة (1124، 1131) ، والديلمي في الفردوس 2/27(2173)، وابن حبان 1/196(169،170) و 1/218(213).

ـ وعزاه السيوطي في الجامع الصغير ( 1/94 ـ 77 ـ فيض ) لأحمد والترمذي والنسائي وابن حبان عن أبي ذر ، ورمز لصحته .

وعزاه في(1/95 ـ 78 ـ فيض ) للشيخين . وفي(4/500ـ 6075 ـ فيض) للبخاري .

ـ وانظر : كشف الخفاء 1/45 (90) ، البيان والتعريف 1/35 (20) .

 

 

107

128- عن سلمة بن نعيم ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من لقي الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا دخل الجنة ". قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال :" وإن زنى وإن سرق ".

129- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله ما الموجبتان ؟ قال :" من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ".

130- عن خريم بن فاتك ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما الموجبتان ، فمن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".

131- عن عثمان رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة ".

_______________________________________________________________

128- أخرجه أحمد في المسند 4/260 و 5/285، وعبد بن حميد في المنتخب ص150 رقم (389)، وابن أبي عاصم في "السنّة" رقم (971)، والطبراني في الأوسط 3/75(2145).

129- أخرجه مسلم في كتاب الإيمان ، باب (40) من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار الحديث رقم (151) . وابن حبان في صحيحه 1/211  (200) ولفظه : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الجنة " .

وانظر : موارد الظمآن ص 30 رقم (4) . وأخرجه البغوي في شرح السنة 1/96(50)، وعبد بن حميد في المنتخب ص 323(1062).

وعزاه في كشف الخفاء 2/276 (2599) للبيهقي وابن عساكر . وأخرجه أبو نعيم في صفة الجنة ص 21رقم (49) ، وعبد بن حميد في المنتخب ص 70 رقم (118) ولفظه " قال معاذ في مرضه لولا أن تتكلوا لحدثتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من مات وفي قلبه لا إله إلا الله موقنا دخل الجنة " .

130- أحمد في المسند 4/322، 346 .

 131- أخرجه مسلم : كتاب الإيمان ، باب الدليل على أن من مات على التوحيد =

108

132- عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله ، يبتغي بذلك وجه الله " .

133- عن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ".

134- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أبشروا وبشروا من وراءكم ؛ أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا بها دخل الجنة ".

___________________________________________________

  =   دخل الجنة قطعا 1/55 (43). وأحمد في مسنده 1/65، 69، والنسائي  في اليوم والليلة (1113 ، 1114) ، وعبد بن حميد في المنتخب ص 48 رقم (55) ، وابن حبان في صحيحه 1/212 رقم (201) ، والطبراني في الأوسط 3/396 (1684) .

وانظر : الحدائق 3/439 .

132- أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب الصلاة ، باب المساجد في البيوت 1/618 (425)، وفي كتاب الأطعمة ، باب الخزيرة 9/453(4501) ، وفي كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم ، باب ما جاء في المتأولين 12/317(6938). ومسلم في الصحيح 1/445 (263)، وأحمد في مسنده 4/43 ـ 44 و 5/450 ، وابن ماجه (754) ، ومالك في الموطأ 3/64 ، والنسائي في التفسير في الكبرى ، كما في تحفة الأشراف 7/230 ، وابن المبارك في المسند ص 25 رقم (43)، وابن خزيمة (1231، 1653، 1654، 1673، 1709) .

وانظر : البيان والتعريف 1/242 (471) ، وكشف الخفاء 1/236 (721) .

133-أخرجه البخاري في الصحيح ، كتاب الجنائز ، باب في الجنائز ومن كان آخر كلامه لا إله إلا الله 3/132 (1238) . ومسلم وأحمد .

وانظر : البيان والتعريف (1590) .

134- عزاه السيوطي في الجامع (1/77 ـ51 ـ فيض) لأحمد والطبراني في الكبير      =

109

135- عن معاذ رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ".

136- عن عمر رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة ".

137- عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بشروا الناس أنه من قال : لا إله إلا الله ، دخل الجنة ".

138- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، حرّم الله عليه النار ".

 

___________________________________________________

=   عن أبي موسى ، ورمز لصحته . وعزاه ابن حمزة في البيان والتعريف 1/33 (18) لهما .

قال الهيثمي : رجاله ثقات ، وله طرق .

 

135- أخرجه أبو نعيم في " صفة الجنّة " ص20 رقم (48).

136- أخرجه ابن حبان في صحيحه 1/213(204)، والطبراني في الأوسط     3/276(2601). وعزاه الكتاني في نظم المتناثر ص50 للبزار ، وقال: بإسناد صحيح.

137- أخرجه النسائي في " اليوم والليلة " برقم (1120).

138- أخرجه مسلم في الصحيح ، والترمذي في السنن 4/132 ، أبواب الإيمان ، باب            فيمن يموت وهو يشهد أن لا إله إلا الله . وابن حبان في صحيحه 1/212 (202) ،    وعبد بن حميد في المنتخب ص 94 رقم (186) . والبغوي في شرح السنة .

قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب .

وانظر : البيان والتعريف 3/157 (1560).

110

139- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أسعد الناس بشفاعتي ؛ من قال : أن لا إله إلا الله ، خالصا مخلصا من قلبه ".

* إنّ قوله ، فيما تقدم :" من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة " ؛ حمله العلماء على من قرن ذلك بالأعمال الصالحة أو قالها تائبا ثم مات على ذلك ، أو أن ذلك خرج مخرج الغالب ، إذ الغالب أن الموحد يعمل الطاعة ويجتنب المعصية أو إن المراد بتحريمه على النار تحريم خلوده فيها .

والقول : بأن ذلك قبل نزول الفرائض فيه نظر لأن مثل هذا الحديث وقع لأبي هريرة كما رواه مسلم في صحيحه وصحبته متأخرة عن نزول أكثر الفرائض وكذا ورد نحوه من حديث أبي موسى عند أحمد بأسناد حسن وكان قدومه في السنة التي قدم فيها أبو هريرة .

 

المرء مع من أحب

 

140- عن أنس رضي الله عنه قال : قام رجل من أهل البادية أعرابي فقال يا رسول الله متى قيام الساعة ؟ فحضرت الصلاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة ، فلما قض صلاته قال : أين السائل عن الساعة ؟ قال : أنا ، قال : ويلك ما أعددت لها ؟ قال : والله ما أعددت لها كثير عمل صوم ولا صلاة ، ولمني أحب الله ورسوله . قال : أنت مع من أحببت ، أو المرء مع من أحب .

قال أنس : فما رأيتهم فرحوا بشيء بعد الإسلام من فرحهم يومئذ .

 

 

 

___________________________________________________

139- أخرجه البخاري .

ـ وانظر : كشف الخفاء 1/126(357)، نظم المتناثر ص50 .

140- البخاري في الصحيح 7/52 فضائل الصحابة ، باب مناقب عمر بن الخطاب =

111 

00000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________________________________

=   الحديث (3688). وفي الأدب باب ما جاء في قول الرجل ويلك 10/568 (6167)، وفي الأدب ، باب علامة الحب في الله 10/573 (6171) . وفي الأحكام ، باب القضاء والفتيا في الطريق 13/140 (7153) . مسلم في الصحيح 4/2032 كتاب البر والصلة والآداب ، الأحاديث (161، 162، 163، 164). الترمذي 4/22 (2492، 2493) الزهد ، باب ما جاء أن المرء مع من أحب . قال : وفي الباب عن علي وابن مسعود وصفوان بن عسال وأبي هريرة وأبي موسى . مالك في الموطأ ص328رقم (930) باب الحب في الله . أحمد في المسند 3/104، 110، 165، 167، 168، 172، 173، 178، 202، 207، 208، 226، 227، 228، 276، 283، 288) . ابن حبان 1/ 106(8)و 1/158 (105) ، 1/387(564، 565، 566). البخاري في "الأدب المفرد" ص108. ابن المبارك في المسند ص8 رقم(12). الطبراني في الأوسط 1/261(412)، 2/316(1550)، وفي الصغير برقم (59، 113، 154، 250، 831، 1133، 1190). البيهقي في الآداب ص345 رقم(1036) . ابن قدامة في المتحابين في الله ص70 رقم(64) . عبد الرزاق في المصنف 11/199(20317). وعبد بن حميد في المنتخب (1265، 1297، 1339، 1366) من حديث أنس رضي الله عنه .

انظر : مختصر شعب الإيمان ص 29 رقم (14). مجمع الزوائد 10/280 . الحدائق 3/119 . إحياء علوم الدين 3/198 .

ـ وأخرجه البخاري 8/49 ، ومسلم 8/43 ، وأحمد 4/392، 395، 398، 405، وعبد بن حميد في المنتخب ص 195 (552) من حديث أبي موسى رضي الله عنه .

ـ وأخرجه أحمد 3/336، 394 ، وعبد بن حميد (1054) عن جابر رضي الله عنه .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 1/108 من حديث أبي قتادة الأنصاري .

ـ الترمذي 4/23 (2494 ، 2495) كتاب الزهد ، باب المرء مع من أحب ، وابن حبان (2507 ـ موارد ) من حديث صفوان بن عسال .

ـ قال في كشف الخفاء 2/202(2284) : وقد أفرد بعض الحفاظ طرقه في جزء .

 

112

 

من بنى لله مسجدا

141- عن عثمان رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من بنى لله مسجدا ، بنى الله له بيتا في الجنة مثله ".

___________________________________________________

141- البخاري : في الصلاة ، باب من بنى مسجدا 1/648(450). مسلم في المساجد ومواضع الصلاة ، باب فضل بناء المساجد والحث عليها 1/378(533)، وفي الزهد والرقائق ، باب فضل بناء المساجد 4/2287(43) . الترمذي : في أبواب الصلاة ، باب ما جاء في فضل بنيان المسجد  2/134(318) . النسائي (111) في كتاب المساجد . ابن ماجه 1/243 في المساجد ، باب من بنى لله مسجدا ، حديث رقم (736) . أحمد (1/20، 53، 61، 70، 241)، والبيهقي في السنن الكبرى 2/437 و 6/167، والدارمي في السنن 1/376 كتاب الصلاة ، باب من بنى لله مسجدا (1392) من حديث عثمان رضي الله عنه .

ـ وعزاه السيوطي(8564/فيض)لأحمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه عن عثمان.

وانظر : الفتح الرباني رقم (434) وقال : إسناده حسن صحيح . الحدائق 2/63 . البيان والتعريف 3/147(1537) إحياء علوم الدين 1/151. فتاوى النووي ص71 كتاب المساجد .

ـ وأخرجه ابن ماجه 1/243(735) كتاب المساجد والجماعات ، باب من بنى لله مسجدا مقتصرا على بناء المسجد ، وفي (2758) في فضل من أظل غازيا. وأحمد في مسنده (1/20،53). وعبد بن حميد في المنتخب ص42 رقم(34) عن عمر .

قال البوصيري : حديث عمر مرسل . فإن عثمان بن عبد الله بن سراقة روى عن عمر بن الخطاب , وهو جده لأمه ولم يسمع منه ، قاله المزي في التهذيب . ورواه ابن حبان في صحيحه .

وانظر : موارد الظمآن ص 97 رقم (300) مقتصرا على بناء المسجد ، وفي (1654) وفيه فضل من جهز غازيا .

ـ وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير 1/60 (66) عن شريط بن نبيط ، وفي الأوسط 3/115 (2236) عن نبيط بن شريط .

ـ وأخرجه الطبراني في الصغير 2/246، 276(1105، 1159)، وابن أبي شيبة 1/310 والبزار كما في كشف الأستار 1/204(401)، والبيهقي في السنن الكبرى 2/437=

113

قال الإمام النووي في فتاواه : يحتمل أن يكون معناه بيتا فضله على بيوت الجنة كفضل المسجد على بيوت الدنيا ، ويحتمل أن مثله في مسمى البيت ، وأما صفته في السعة وغيرها من صفات الفضل فمعلوم كثرتها وأنها مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر .

___________________________________________________

=  وابن حبان (301ـ موارد ) من حديث أبي ذر .

قال الهيثمي في الزوائد 2/7 : رواه البزار والطبراني في الصغير ، ورجاله ثقات . 

وانظر : كشف الخفاء 2/308 (2775) ، وعزاه في المطالب العالية 1/98 (350) لإسحاق بن راهوية عن أبي ذر موقوفا .

ـ وأخرجه الترمذي ، والطبراني في الأوسط 2/511(1878) عن أنس .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 4/386. والنسائي 2/31 في المساجد ، عن عمرو بن عبسة .

ـ وأخرجه أحمد في مسنده 3/490 عن واثلة بن الأسقع .

ـ وأخرجه ابن ماجه في سننه 1/243(737) كتاب المساجد والجماعات ، باب من بنى لله مسجدا ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه . قال في الزوائد : اسناده ضعيف .

ـ وأخرجه ابن ماجه 1/244(738) كتاب المساجد والجماعات ، باب من بنى لله مسجدا من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، ولفظه ": من بنى مسجدا لله كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة " . قال في الزوائد : اسناده صحيح ، ورجاله ثقات .

ـ وأخرجه أحمد ، والبزار (402 ـ كشف)، وابن أبي شيبة 1/310 عن ابن عباس .

قال في المجمع 2/7 : رواه أحمد والبزار ، وفيه جابر الجعفي ، وهو ضعيف .

وانظر : كشف الخفاء 2/238(2426)، وعزاه في المطالب العالية 1/99 (352) لأبي داود الطيالسي ، وعزاه البوصيري للحارث وأبي يعلى في مسنديهما .

ـ وأخرجه البزار ، كما في كشف الأستار (403)، والطبراني في الأوسط عن ابن عمر .

 قال في المجمع 2/7: رواه البزار والطبراني في الأوسط ، وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك .

ـ وأخرجه البزار (404 ـ كشف) والطبراني في الأوسط من حديث عائشة .

قال في المجمع 2/8 البزار والطبراني في الأوسط باختصار ، وفيه كثير بن عبد الرحمن  = 

114 

000000000000000000000000000000000000000000

___________________________________________________

=      ضغفه العقيلي وذكره ابن حبان في الثقات.

ـ وعزاه في المطالب العالية 1/99 (353) لمسدد عن عائشة ولفظه " : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ، قالت : قلت يا رسول الله وهذه المساجد التي بطريق مكة ؟ قال : وتلك "

ـ وعزاه في المطالب العالية 1/99 (355) لأبي يعلى عن أبي هريرة رفعه ، ولفظه " : من بنى بيتا يعبد الله فيه من حلال بنى الله له بيتا في الجنة من در وياقوت " . ورواه الطبراني والبزار خلا قوله " من در وياقوت "

وأورده السيوطي في الأزهار المتناثرة عن واحد وعشرين صحابيا ، والزبيدي في لقط اللآلئ المتناثرة الحديث رقم (60) وعده من المتواتر وعزاه للبخاري ومسلم في صحيحهما من حديث عثمان ، وللترمذي عن أنس ، وللنسائي عن عمرو بن عبسة ، ولابن ماجه عن عمر بن الخطاب وعلي وجابر ، ولأحمد عن ابن عباس وابن عمر وواثلة بن الأسقع وأسماء بنت يزيد ، وللطبراني عن أبي بكر وابن عمرو ونبيط بن شريط وأبي أمامة الباهلي وأبي ذر وأبي قرصافة وأبي هريرة وعائشة ، وللرافعي في تاريخ قزوين عن عبد الله بن أبي أوفى ، ولابن عساكر عن معاذ وأم حبيبة وأورده الكتاني في نظم المتناثر كتاب الصلاة وقال : وروى أيضا من حديث أسماء بنت أبي  بكر الصديق ، وأطلق جماعة أنه متواتر كالحافظ ابن حجر في فتح الباري .

انظر : تحقيق لقط اللآلئ لمحمد عبد القادر عطا ، أسباب ورود الحديث 3/209 .

وعزاه السيوطي (62/فيض)للطبراني في الكبير والضياء في المختارة عن أبي قرصافة ورمز لصحته . قال المناوي : وإن تعجب فعجب رمزه مع حكم الحافظ المنذري بضعفه وإعلال زين الحفاظ العراقي ، في شرح الترمذي ، له بأن في إسناده جهالة وقول الحافظ الهيثمي وغيره : في إسناده مجاهيل ، لكن المؤلف اغتر بتصحيح الضياء .

وعزاه أيضا (8565) لأحمد عن ابن عباس ، ورمز لصحته . وفي (8566) للطبراني في الكبير عن أبي أمامة ، ورمز لصحته .قال المناوي : قال الهيثمي : فيه علي بن يزيد ، ضعف ، ورواه أحمد أيضا عن ابن عمرو . قال الزين العراقي فيه الحجاج بن أرطأة وفيه مقال .

115

هذه الأمة المباركة المرحومة هي ثلثا أهل الجنة

 

142- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أهل الجنة عشرون ومائة صف ، أمتي منها ثمانون صفا ".

 

___________________________________________________

142- الترمذي صفة الجنة ، باب ما جاء في صفة الجنة 4/683(2546) وقال حديث حسن ، ابن ماجه في الزهد ، باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم 2/1433(4289) ، الحاكم 1/82. أحمد 1/453. الطبراني في الكبير 10/208، 227رقم (10350، 10398) وفي الأوسط 1/327 (543)، وفي الصغير 1/67(82). الطحاوي 1/156. أبو يعلى 249/2. البزار 1/305. من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .

قال في المجمع 10/403 هو في الصحيح باختصار ، ورواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في الثلاثة ، ورجالهم رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة ، وقد وثق .

وانظر : الفتح الرباني (4328) .

ـ وأخرجه أحمد في المسند 5/347، 355، 361. الحاكم 1/82 . الدارمي في السنن 2/434 كتاب الرقاق ، باب في صفوف أهل الجنة وزاد (وأربعون سائر الناس). الطبراني في الأوسط 2/361(1627). ابن أبي الدنيا في "حسن الظن بالله " ص69 رقم(74) من حديث بريدة رضي الله عنه .

قال في الزوائد10/403 : وهو حديث صحيح ؛ أخرجه الترمذي من حديث بريدة .

وعزاه السيوطي (3/65 ـ 2772 ـ فيض ) لأحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم عن بريدة . والطبراني عن ابن عباس وعن ابن مسعود وعن أبي موسى الأشعري ، ورمز لصحته .

وانظر : جامع الأصول 9/6755 .

ـ وأخرجه خثيمة بن سليمان في الفوائد ( المنتخب من حديثه ص 79 ) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده .

116

دخول الجنة بشفاعة النبي المصطفى

صلى الله عليه وسلم

143- عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين ".

 

أمّة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كلها في الجنّة

144- عن سعد بن أبي  وقاص ، رضي الله عنه، قال : خرجنا مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من مكة نريد المدينة ، فلما كنا قريبا من عَزْوَرا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا ، فمكث طويلا ، ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ، ثلاثا ، قال :" إني سألت ربي ، وشفعت لأمتي فأعطاني ثلث أمتي ، فخررت ساجدا شكرا لربي ، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي فأعطاني ثلث أمتي ، فخررت ساجدا لربي شكرا ، ثم رفعت رأسي فسألت ربي لأمتي ، فأعطاني الثلث الآخر ، فخررت ساجدا لربي ".

___________________________________________________

143- البخاري في الصحيح 11/425(4566) كتاب الرقاق ، باب صفة الجنة والنار . وأبو داود في السنن 4/236(4740) كتاب السنة ، باب في الشفاعة ، الترمذي في السنن 4/114 (2727) أبواب صفة جهنم ، باب ما جاء في أن للنار نَفَسيْن ، ابن ماجه 2/1443 (4315) كتاب الزهد ، باب ذكر الشفاعة .

 ـ وانظر : عون المعبود 13/72(4716).

ـ وأخرجه البخاري في الصحيح 11/424(6559) كتاب الرقاق ، باب (51) صفة الجنة والنار ، من حديث أنس بن مالك .

144- أخرجه أبو داود في السنن 3/89(2775) كتاب الجهاد ، باب في سجود الشكر

قال المنذري : في إسناده موسى بن يعقوب الزمعي ، وفيه مقال . والبيهقي في السنن الكبرى 2/370 .  وانظر : عون المعبود 7/464(2758) .

117

* أقول : فيه دلالة واضحة على أن أمة سيدنا محمد ، صلى الله عليه وسلم ، كلها في الجنة ، وإن كان فيها من سيقع عليه العذاب تطهيرا له مما قد قارفه من معاصي وآثام أو ابتداع قبل دخولها ، وقد تقرر أنه لا يخلد في النار موحد . وهذه الأمة المرحومة بمجموعها تساوي ثلثي أهل الجنة كما جاء صريحا في كثير من الأحاديث .

وفيه دلالة على ان الفرق الضالة والمبتدعة بعد خروجها من النار مستوفية نصيبها من العذاب ، تدخل الجنة . وقد قال عليه الصلاة والسلام :" تفترق أمتي على بضع وسبعين شعبة ، كلها في النار إلا واحدة ". وإن إطلاق مسمّى الأمة في قوله "أمتي" على هذه الفرق الثلاث والسبعين لهو دليل على عدم خلودها في النار. أما الفرق المارقة والتي أتت بما يخرجها من الملة ، فإنها لا تعتبر من هذه الأمة وهي خالدة في النار .

 

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى خاشعا

145- عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من أحد يتوضأ ، فيحسن الوضوء ، ويصلي ركعتين ، يقبل بقلبه ووجهه عليهما ، إلا وجبت له الجنة ".

 

من نام على طهارة ذاكرا لله

146- عن رافع بن خديج رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن ثم قال : اللهم أسلمت نفسي إليك ، ووجهت وجهي إليك ، وألجأت ظهري إليك ، وفوضت أمري إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ، أؤمن بكاتبك ورسولك ، فإن مات من ليلته دخل الجنة ".

 

___________________________________________________

145- أبو داود ، النسائي ، كما في جامع الأصول 10/248(7049) .

146- الترمذي ، كما في جامع الأصول 5/76(2256) .

118

 

من قام بالأركان

147- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها ". فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نبشر الناس ؟ قال :" إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سـألتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة ـ أراه قال : وفوقه عرش الرحمن ـ ومنه تفجر أنهار الجنة .

148- عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة ؛ من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركعوهن ووسجودهن ومواقيتهن ، وصيام رمضان ، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا ، وأعطى الزكاة طيبة نفسه ، وأدى الأمانة ". قالوا : يا أبا الدرداء ، وما أداء الأمانة ؟ قال : الغسل من الجنابة .

 149- عن عثمان ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من علم أن الصلاة عليه حق واجب أو حق مكتوب ، دخل الجنة ".

___________________________________________________

147- البخاري في الصحيح 6/14(2790) كتاب الجهاد والسير ، باب درجات المجاهدين في سبيل الله

148- أبو داود في السنن 1/117(429) كتاب الصلاة ، باب في المحافظة على وقت الصلاة الطبراني في المعجم الصغير 2/56(772) وفي الكبير .

قال الهيثمي في الزوائد 1/47 اسناده جيد .

وانظر : عون المعبود 2/97(426) .

149- أخرجه عبد بن حميد في المنتخب ص47رقم (49)، وأحمد 1/60، والبزار ، كما في كشف الأستار رقم (335) .

119

150- عن أبي أيوب الأنصاري ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" ما من عبد يعبد الله ، لا يشرك به شيئا ، ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبائر ، إلا دخل الجنة ".

 

من صلى ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة

151- عن أم حبيبة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة ، سوى الفريضة ، بنى الله له بيتا في الجنة ".

قال الإمام النووي في فتاواه : ويحصل ذلك بالسنن الراتبة .

قلت : في لفظ ابن حبان زيادة تؤيد ما ذهب إليه الإمام النووي رحمه الله .

___________________________________________________

150- موارد الظمآن ص36 رقم (20) .

151- أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صلاة المسافرين ، باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن 1/502(728). أبو داود في السنن2/18(1250) كتاب الصلاة ، باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة . الترمذي في سننه (415). الطبراني في الأوسط 1/35(11) و2/548(1941) و 1/500(918) . أحمد في مسنده (6/326، 426، 428). ابن ماجه في السنن 1/361(1141) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب (100) ما جاء في  ثنتي عشرة ركعة من السنة . وعبد بن حميد في المنتخب (1552، 1553 ). ابن جميع في معجمه ص330، الحاكم في المستدرك 1/311، 312). ابن حبان ( 614 ـ موارد ). النسائي في السنن3/261، 263، كتاب قيام الليل وتطوع النهار . عبد الرزاق في المصنف 3/75(4855). البيهقي في السنن الكبرى 2/472، 473 ، من حديث أم حبيبة رضي الله عنها .

ـ وأخرجه النسائي في السنن 3/264 كتاب قيام الليل وتطوع النهار ، وابن ماجه في السنن 1/361 (1142) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب ما جاء في ثنتي عشرة ركعة من السنة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .                                            =

120

 

من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها

152- عن أم حبيبة ، رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها ، حرمه الله على النار".

 

من صلى البردين ( الصبح والعصر )

153- عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى البردين دخل الجنة ".

___________________________________________________

=        قال في الزوائد : في إسناده ابن الأصبهاني ، وهو ضعيف .

ـ وأخرجه أحمد 4/413، والطبراني في الأوسط والكبير ،والبزار (701/كشف) عن أبي موسى الأشعري . قال في مجمع الزوائد 2/221 : ولم يتابع هارون بن اسحاق على هذا الحديث .

ـ وأخرجه النسائي 3/261 ـ 263، كتاب قيام الليل وتطوع النهار ، باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة ، من حديث عائشة رضي الله عنها .

ـ وأخرجه البيهقي في السنن الكبير 3/48، 49، وفي السنن الصغير 1/300 (845) من حديث أبي ذر رضي الله عنه .

وانظر : جامع الأصول 10/248(7047)، عون المعبود 4/132(1237)، إحياء علوم الدين 1/194. فتاوى النووي ص299 .

 

152- الحاكم 1/312 . والبيهقي في السنن الكبرى 2/472، 473 . أسلم بن سهل في تاريخ واسط ص 258.

 

153- البيهقي في السنن 1/466 ، وقال رواه البخاري ومسلم . ابن حبان في صحيحه (282 ـ موارد ) عن عمارة بن رويبة .

 

121

 

من صلى الضحى

 

154- عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة ، بنى الله له قصرا في الجنة من ذهب ".

 

من أذن محتسبا

155- عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة ، وبإقامته ثلاثون حسنة ".

 

من سمع المنادي فقال مثل قوله

156- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي ، فلما سكت ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال مثل هذا يقينا دخل الجنة ".

___________________________________________________

154- الترمذي في السنن 1/295(471) كتاب الصلاة ، باب (341) ما جاء في صلاة الضحى . وقال : وفي الباب عن أم هانيء وأبي هريرة ونعيم بن همّار وأبي ذر وعائشة وأبي أمامة وعتبة بن عبد السلمي وابن أبي أوفى وأبي سعيد وزيد بن أرقم وابن عباس . قال : حديث أنس حديث غريب .

وابن ماجه في سننه 1/439(1389) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها ، باب (187) ما جاء في صلاة الضحى .

155- الحاكم في المستدرك 1/205 وقال : حديث صحيح على شرط البخاري .

156- أخرجه النسائي 2/24 كتاب الأذان ، ثواب القول مثل ما يقول المؤذن .

 

122 

 

من قال صادقا : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا

وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا

157- عن أبي سعيد ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال : رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ، وجبت له الجنة ".

 

الريان للصائمين

158- عن سهل بن سعد ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن في الجنة بابا يقال له : الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال ، أين الصائمون ؟ فيقومون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد ".

من أنفق زوجين من ماله

159- عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ": من أنفق زوجين من ماله ابتدرته حجبة الجنة . قلنا : ما هذان الزوجان ؟ قال : إن كانت رجالا فرجلان ، وإن كانت خيلا ففرسان ، وإن كانت إبلا فبعيران حتى عد أصناف المال كله ... ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" ما من مسلمين يتوفى لهم ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته للمصيبة ".

___________________________________________________

157- مسلم 6/37، وأبو داود (1529)، والنسائي 6/19، وأحمد 3/14، وعبد بن حميد ص 308 رقم (999)، وابن حبان (2368 ـ موارد ) .

158- أخرجه البخاري 3/32 ، 4/145 ، مسلم 3/158 ، الترمذي (765) ، والنسائي 4/168، وابن ماجه (1640)، وأحمد 5/333‘‘، 335، وابن خزيمة (190)، وعبد بن حميد في المنتخب ص168 رقم (455).

159- أخرجه أحمد في المسند 5/153، 159 .

123

 

من أهل بحجة أو عمرة

160- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ، والعمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ".

161- عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله عليه وسلم يقول :" من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر" أو "وجبت له الجنة ".

 

من قاتل في سبيل الله

162- عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" تكفل الله لمن جاهد في سبيله ، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد وتصديق كلمته ، أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه بما نال من أجر أو غنيمة ".

___________________________________________________

160- البخاري 3/597 (1773) كتاب العمرة ، باب العمرة . ومسلم 2/983 (437) كتاب الحج ، باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة . والترمذي والنسائي وابن ماجه . والطبراني في الأوسط 2/422(1725) .

161- أبو داود في السنن 2/144(1741) كتاب المناسك ، باب في المواقيت .

وانظر : عون المعبود 5/165(1725) .

162- أخرجه البخاري في الصحيح 1/114رقم (36) كتاب الإيمان ، باب الجهاد من الإيمان ، 6/9(2787) كتاب الجهاد والسير ، باب أفضل الناس مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله ، 13/453(7463) كتاب التوحيد ، باب قول الله تعالى { قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا }. البيهقي في السنن الصغرى 3/413(3677). سعيد بن منصور في السنن 2/121(2312)من حديث أبي هريرة .

 

124

163- عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ، ومن سأل الله القتل من نفسه صادقا ثم مات وقتل ، فإن له أجر شهيد ".

164- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يقول الله عز وجل : المجاهد في سبيل الله هو علي ضامن ، إن قبضته أورثته الجنة ، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة ".

___________________________________________________

163- أبو داود في السنن 3/21(2541) كتاب الجهاد ، باب فيمن سأل الله تعالى الشهادة والترمذي ( 1654، 1657)، والنسائي 6/25، وابن ماجه (2792) ، وأحمد 5/230، 235، 243، 244، وعبد بن حميد في المنتخب ص70 رقم(119). وانظر : عون المعبود (2524).

164- الترمذي في سننه (1620) كتاب الجهاد ، باب ما جاء في فضل الجهاد . وقال : غريب من هذا الوجه .

وانظر : معجم الأحاديث القدسية الصحيحة ص 286(230) .

ـ وأخرجه أحمد في مسنده 2/117، والنسائي في السنن الصغرى 6/18(3126) من حديث ابن عمر . وصححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند (5977) .

وعزاه السيوطي (4/486 ـ6040 ـ فيض) لأحمد والنسائي عن ابن عمر ورمز لصحته .

وانظر : معجم الأحاديث القدسية الصحيحة لملا علي القاري ص344(26).

وقال القاري :رواه أحمد بسند صحيح والنسائي .

 

 

 

 

 

125

من قرأ كتاب الله وعمل به

165- عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قرأ القرآن فاستظهره ، فأحل حلاله ، وحرم حرامه ، أدخله الله به الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار ".

 

من داوم على ذكر الله

166- عن جابر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من قال سبحان الله وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة ".

167- عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" خصلتان من حافظ عليهما دخل الجنة ؛ من سبح الله في دبر كل صلاة عشرا ، وكبر الله عشرا ، وحمد الله عشرا فتلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة بالميزان . قال : فأيكم يعمل في يومه وليلته أكثر من ألف وخمسمائة سيئة " قال : ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن هكذا بأصابعه . قالوا : يا رسول الله كيف لا نحصيها ؟ قال :" يأتي أحدكم الشيطان في آخر صلاته فيذكر الحوائج فيقول له : اذكر حاجة كذا ، اذكر حاجة كذا حتى ينصرف ولم يذكر ، ويأتيه عند منامه فينومه ولم يذكر ".

 

___________________________________________________

165- الترمذي ، كما في جامع الأصول 9/377 (6279) .

166- أخرجه الترمذي ، وقال : هذا حديث حسن غريب صحيح ، والنسائي ، والطبراني في الصغير 1/181، وابن حبان ، والحاكم (1/512).

وانظر : تحفة الأحوذي 9/433، فيض القدير 6/189 .

167- أبو داود (1502 ـ 5065) ، والترمذي (3410، 3411) ، والنسائي 3/74 ـ 79 ، وابن ماجه (926)، وأحمد 2/160، 204، والحميدي (583)، وعبد بن حميد في المنتخب ص139 رقم (356) .

126

 

من ذكر الله حين يصبح وحين يمسي

168- عن بريدة ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من قال حين يصبح أو حين يمسي : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني ، وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك ، وأبوء بذنوبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فمات من يومه أو من ليلته ، دخل الجنة ".

 

من راقب الله في خلوته

169- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية بجبل ، يؤذن بالصلاة ويصلي ، فيقول الله عز وجل : انظروا إلى عبدي هذا ، يؤذن ويقيم الصلاة ، يخاف مني ، قد غفرت لعبدي فأدخلته الجنة ".

 

___________________________________________________

168- أخرجه أبو داود ، كما في جامع الأصول 5/64 (2228) .

ـ وأخرجه البخاري 11/100 (6306) الدعوات ، باب فضل الإستغفار ، وفي الأدب المفرد ص181، والطبراني في الأوسط 2/13(1018) من حديث شداد بن أوس .

وعزاه السيوطي 4/119(4743 ـ فيض) لأحمد والبخاري والنسائي عن شداد بن أوس .

 

169- أبو داود 2/4 (1203) كتاب الصلاة ، باب الأذان في السفر . النسائي في السنن الصغرى ، كتاب الأذان لمن يصلي وحده . أحمد في المسند 4/157، 158. ابن حبان في صحيحه (260ـ موارد ) إحسان رقم (1658) ، الطبراني في الكبير 17/301 رقم (832) ، البيهقي في السنن 1/405 .

وانظر : معجم الأحاديث القدسية الصحيحة ص270 رقم 216 ، عون المعبود 4/70 (1191) .

127

 

 

من أحسن إلى بناته

170- عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا ادخلتاه الجنة ".

171- عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" من كانت له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو اختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن دخل الجنة ".

 

من ترك المراء

172- عن معاذ بن جبل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أنا زعيم ببيت في ربض الجنة ، وبيت في وسط الجنة ، وبيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء ، وإن كان محقا ، وترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وحسن خلقه ".

 

 

 

___________________________________________________

170- أخرجه ابن حبان في موارد الظمآن (2043) .

 

171- أخرجه ابن حبان في موارد الظمآن (2044) .

 

172- رواه الطبراني في الكبير 20/110، وفي الصغير 2/74(805).

قال الهيثمي في الزوائد 1/157 : رواه الطبراني في الثلاثة ، وقال : ويأتي حديث ابن عباس في حسن الخلق ، وإسناده حسن إن شاء الله تعالى .

وانظر : جامع الأصول 2/1257 .

 

128

 

من حمد الله تعالى وأثنى عليه في السراء والضراء

173- عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أول من يدعى إلى الجنة الحمادون ، الذين يحمدون الله في السراء والضراء ".

 

من صبر على فقد الولد

174- عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاء ، إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه ، إلا الجنة ".

___________________________________________________

173- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12/19. وفي الصغير (288)، والبزار .

قال الهيثمي في الزوائد10/95 : رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد ، وفي أحدها قيس بن الربيع ، وثقه شعبة والثوري وغيرهما ، وضعفه يحيى بن القطان وغيره ، وبقية رجاله ثقات .

انظر : كتاب الزهد لابن المبارك (206)، وفيض القدير 3/92 .

174- البخاري في الصحيح 11/246(6424) كتاب الرقاق ، باب العمل الذي يبتغي به وجه الله .

وانظر : معجم الأحاديث القدسية الصحيحة ص281(225).

ـ وأخرجه النسائي 4/23 كتاب الجنائز ، ثواب من صبر واحتسب ، من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص .

ـ وعزاه السيوطي (2/272 ـ 1821ـ فيض ) للنسائي عن ابن عمرو ، ورمز لصحته .

ـ وأخرجه ابن ماجه في سننه 1/509(1597) كتاب الجنائز ، باب ما جاء في الصبر على المصيبة ، عن أبي أمامة ولفظه " يقول الله سبحانه : ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى ، لم أرض لك ثوابا دون الجنة ".

قال في الزوائد : اسناد حديث أبي أمامة صحيح ورجاله ثقات .

وانظر : معجم الأحاديث الصحيحة ص282 رقم (226) .

129

175- عن أبي موسى الأشعري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : يا ملك اموت قبضت ولد عبدي ؟ قال : نعم . قال : قبضت قرة عينه وثمرة فؤاده ؟ قال : نعم . قال : فما قال ؟ قال : حمدك واسترجع . قال : ابنو له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد ".

 

من تقدمه أفراطُه

176- عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلمين يموت لهما ثلاثة من الولد ، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخلهم الله الجنة بفضل رحمته إياهم ".

177- عن معاذ ، رضي  الله عنه ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" ما من مسلمين يموت لهما ثلاث إلا أدخل الله والديه الجنة بفضل رحمته "، قالوا : أو اثنين يا رسول الله ؟ قال :" أو اثنين " قالوا : أو واحد يا رسول الله : قال :" إن السقط يجر أمه بسرره إلى الجنة ".

178- عن الحارث بن وقش ـ أو وقيش ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلمين يموت لهما أربعة من أولادهما إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته ، قالوا : يا رسول الله ، وثلاثة؟ قال :" وثلاثة ". قالوا : يا رسول الله ، واثنان؟ قال :" واثنان ، قال : وإن من أمتي من يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها ، وإن من أمتي من يدخل بشفاعته أكثر من مضر ".

___________________________________________________

175- الترمذي (1021) وقال : حسن غريب ، وأحمد 4/415، وعبد بن حميد في المنتخب ص194 رقم (551).

176- المعجم الصغير(895). وله شواهد صحيحة من حديث أبي سعيد وأبي هريرة وغيرهما .

177- ابن ماجه (1609)، وأحمد 5/241، وعبد بن حميد في المنتخب (123).

178- أحمد 3/416و 6/466، وابن ماجه (4221)وعبد بن حميد في المنتخب(443).

130

من صبر على فقد بصره واحتسب

 

179- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يقول الله تبارك وتعالى : إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابا دون الجنة ".

___________________________________________________

179- أبويعلى في مسنده (2365)، ابن حبان (705ـ موارد) ، الطبراني في الكبير 12/54(12452)، وفي الأوسط 1/348(587). وأسلم بن سهل في تاريخ واسط ص90 . من حديث ابن عباس رضي الله عنهما .

قال الهيثمي2/308: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أبي يعلى ثقات.

انظر : معجم الأحاديث القدسية الصحيحة ص 267 رقم (220)، مجمع البحرين (101) المطالب العالية 2/342(2428).

ـ وأخرجه البخاري 10/116(5653) كتاب المرض باب فضل من ذهب بصره ، وأخرجه في الأدب المفرد ص 158، الطبراني في الأوسط 1/186(252)، والصغير 1/244 (398). والبيهقي في الآداب ص300 رقم (913)، الترمذي في سننه 4/29(2511) الزهد باب ما جاء في ذهاب البصر ، وابن الجوزي في الحدائق 3/405 ـ 406 ، وعبد بن حميد في المنتخب ص 369 (1228)، وأحمد 3/144.

وعزاه في المطالب 2/342(2427) لأبي يعلى عن أنس ، وقال : سنده ضعيف .

وعزاه السيوطي (2/309 ـ 1926 ـ فيض ) للترمذي عن أنس ، ورمز لحسنه .

وانظر : البيان والتعريف 1/72(94)، جامع الأصول 6/4625 ، تحفة الأحوذي 7/81، وفتح الباري10/116. أسباب ورود الحديث ـ رقم (71ـ 74). كشف الخفاء(178) .

ـ وأخرجه الترمذي 4/28(2512) باب ما جاء في ذهاب البصر ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . أحمد في المسند 2/265، الدارمي في السنن 2/417(2795). الطبراني في الأوسط 1/146(179)، وابن حبان ( 707 ـ موارد ). من حديث أبي هريرة .

قال الترمذي : وفي الباب عن عرباض بن سارية .                                     =

131

 

من أحب آل البيت

عليهم السلام

180- عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد الحسن والحسين ، فقال :" من أحب هذين، وأباهما، وأمهما ، كان معي في درجتي يوم القيامة ".

___________________________________________________

=        ـ وأخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 158، وأحمد في المسند 5/258 من حديث أبي أمامة . وانظر : الحدائق 3/405 .

ـ وأخرجه الطبراني في الأوسط 3/109(2023) من حديث ابن عمر ، نحوه .

ـ وأخرجه الزار ، كما في كشف الأستار 1/366(771) ، وابن حبان (706 ـ موارد ) من حديث العرباض بن سارية .

قال الهيثمي في المجمع 2/308 : رواه البزار والطبراني في الكبير ، وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، وهو ضعيف .

وعزاه في المطالب العالية لأبي يعلى 2/342(3429) .

ـ أورده المناوي في الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية ص9 برقم (10) . وعزاه لأحمد عن أنس والطبراني عن جرير . وعزاه للطبراني وابن حبان وأبي نعيم عن العرباض بن سارية .

وفي ص15 برقم(19) وعزاه للترمذي عن أنس .

وفي ص15 برقم(20) وعزاه للبخاري عن أنس وأحمد عن أبي أمامة .

وفي ص28 برقم(46) وعزاه لابن ماجه وأبي يعلى والطبراني عن ابن عباس .

وفي ص189 برقم(147) وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط عن جرير .

وفي ص213رقم (169) وعزاه للطبراني في الكبير عن أبي هريرة .

 

180- الترمذي في السنن 9/3734 ، والطبراني في المعجم الصغير 2/163(960).

قال الشيخ الأرناؤوط في تحقيقه لجامع الأصول 9/6706 : وكذا رواه أحمد ، وهو حديث حسن .

132

 

التحابب والتزاور والتآخي في الله

 

181- عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ألا أخبركم برجالكم في الجنة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . فقال : النبي في الجنة ، والصدّيق في الجنة ، والشهيد في الجنة ، والمولود في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المِصْر لا يزوره إلا لله عز وجل في الجنة ، قال : ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ قالوا : بلى يا رسول الله . قال : كل ولود ودود ، إذا غضبت أو أسيء إليها ، أو غضب [أي زوجها] قالت : هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى ".

 

 

 

 

 

___________________________________________________

181- رواه الطبراني في الأوسط 2/442(1764)، وفي الصغير 1/89 (118) .

 قال الهيثمي في مجمع الزوائد 4/312 : فيه ابراهيم بن زياد القرشي ، قال البخاري : لا يصح حديثه ، فإن أراد تضعيفه فلا كلام ، وإن أراد حديثا مخصوصا ، فلم يذكره ، وأما        بقية رجاله فهم رجال الصحيح .

 وعزاه في المطالب العالية 2/33(1577)و 2/406(2592) لأبي يعلى عن كعب بن   عجرة .

 قال محقق المطالب : سكت عليه البوصيري 2/140 وفيه السري بن اسماعيل وهو متروك.        ثم قال : له شاهد من حديث أنس .

 

133

 

 

من رآى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به

182- عن  عقبة بن عامر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا يدخل النار مسلم رآني ، ولا رآى من رآني ، ولا رآى من رآى من رآني ".

183- عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنهما ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" لن تمس النار مسلما رآى من رآى من رآني ".

 

من أطعم الطعام وأفشى السلام

184- عن عبد الله بن سلام قال : لما قدم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم المدينة ، احتفل الناس قبله ، فقالوا : قدم رسول الله ، قدم رسول الله ، فجئت في الناس ، فلما رأيت وجهه عرفت أنه ليس وجه كذاب ، وكان أول شيء تكلم به أن قال :" أيها الناس أطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، وصِلوا الأرحام ، وصَلّوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام ".

___________________________________________________

182- ابن أبي عاصم في السنة (1485). الطبراني في الأوسط 2/25(1040).

183- أخرجه البخاري في التاريخ 2/2/347 ، والترمذي في السنن : المناقب ، باب ما جاء في فضل من رآى النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه 5/356(3949)، وابن أبي عاصم في السنة (1484)، والضياء في المختارة ، من حديث جابر رضي الله عنه .

 وأورده السيوطي في الجامع الصغير (9867) من حديث جابر ، ورمز لحسنه .

ـ وأخرجه الديلمي في الفردوس 5/116(7659) عن ابن خراش الأسلمي .

184- أخرجه الترمذي في السنن 4/65(2603) كتاب صفة القيامة ، باب (15) ثم قال : هذا حديث صحيح . وابن ماجه في السنن (1334، 3251 ) . وأحمد في المسند 4/282 و 5/451 . والدارمي في السنن 1/405(1460) كتاب الصلاة ، باب فضل صلاة الليل ، و2/357(2632) كتاب الاستئذان ، باب في افشاء السلام ، وابن سعد في الطبقات1/1/159. والطبراني في مكارم الأخلاق(153)،والحاكم في المستدرك 3/13و 4/160. وعبد بن حميد   =

134

185- وعن أبي مالك الأشعري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، أعدها الله لمن أطعم الطعام ، وأفشى السلام ، وصلى بالليل والناس نيام ".

 

186- وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بشيء إذا عملت به دخلت الجنة ، قال : أفش السلام ، وأطعم الطعام ، وصل الأرحام ، وقم بالليل والناس نيام ، تدخل الجنة بسلام ".

 

187- عن عبد الله بن عمرو ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " أعبدوا الرحمن ، وأطعموا الطعام ، وأفشوا السلام ، تدخلون الجنان ".

 

___________________________________________________

=        في المنتخب ص179رقم (496). وابن الجوزي في الحدائق 1/245 كتاب فضل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم . وأبو هلال العسكري في الأوائل ص81 ، ومحمد بن الحسن البرجلاني في الكرم والجود ص52رقم(54).

وذكره السيوطي في الوسائل في مسامرة الأوائل ص84( 598).

وانظر : السير 2/414 .

 

185- ابن حبان في صحيحه (641 ـ موارد) .

186- ابن حبان في صحيحه 1/363 (508) .

وانظر : موارد الظمآن ص 168 رقم (642) ، الحاكم 4/129 .

187- أخرجه الترمذي في السنن (1855). وابن ماجه (3694). وأحمد 2/170، 196، وابن حبان في صحيحه (1360 ـ موارد ). وعبد بن حميد في المنتخب ص139رقم (355).

135

الخاتمة

 

تم ولله الحمد والمنّة والفضل والثناء .

 

اللهم انفعني به وقارئه والناظر فيه وارزقنا جزيل الثواب

اللهم اغفر لنا ولوالدينا ومشايخنا وأصحاب الحقوق علينا

وللمؤمنين يوم يقوم الحساب .

اللهم اجعل لنا من أعمالنا ذخيرة ، يوم تجد كل نفس ما

عملت من خير محضرا ، نحوز بها رضاك .

اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

 

وصلى الله على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

136

 

الفهرس

 

المقدمة                                                                          3

أبو بكر الصديق ، رضي الله عنه                                              4

عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه                                              8

أبو بكر وعمر                                                                   11

عثمان ، رضي الله عنه                                                          14

أبو بكر ، عمر ، وعثمان ،                                                    16

أبو بكر ، عمر ، عثمان ، وابن عمر                                          19

علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه                                            19

أبو بكر ، عمر ، عثمان ، وعليّ                                               21

أبو بكر ، عمر ، وعليّ                                                         22

سعد بن أبي وقاص ، رضي الله عنه                                            23

طلحة بن عبيد الله ، رضي الله عنه                                             24

الزبير بن العوام ، رضي الله عنه                                                25

طلحة والزبير                                                                    25

أبو عبيدة ، عامر بن الجراح ، رضي الله عنه                                 26

عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه                                           26

العشرة المبشرون                                                               28

عمر ، بلال ، وأمّ سليم                                                        30

الصحابة جميعهم ، رضي الله عنهم                                            30

أهل بدر والحديبية                                                              31

أهل بدر                                                                         32

أهل الحديبية ، رضي الله عنهم                                                34

137

أهل البيعة في العقبة الثانية                                                     35

آل البيت عليهم السلام                                                       36

الحسن والحسين ، عليهما السلام                                            37

زيد بن حارثة ، رضي الله عنه                                                   41

عبد الله بن مسعود ، رضي الله عنه                                            41

المقداد بن عمرو ، رضي الله عنه                                             42

بلال بن رباح ، رضي الله عنه                                                  43

صهيب ، سلمان ، بلال                                                        45

لقمان ، بلال ، النجاشي ، مهجع                                             46

عمار بن ياسر ، رضي الله عنهما                                              47

آل ياسر                                                                         48

سعد بن معاذ ، رضي الله عنه                                                  48

قتادة بن النعمان ، رضي الله عنه                                              51

حارثة بن النعمان ، رضي الله عنه                                              52

سعد بن معاذ ، أبي بن كعب ، عبد الله بن عمرو ، والحسنين              53

عمير بن الحمام الأنصاري ، رضي الله عنه                                   54

رجل                                                                             55

أبو سفيان بن الحارث ، رضي الله عنه                                        55

أبو ذر الغفاري ، رضي الله عنه                                                56

حذيفة بن اليمان ، رضي الله عنه                                              57

أبو الدحداح ، ثابت بن الدحداح ، رضي الله عنه                           59

أنس بن النضر ، رضي الله عنه                                                60

ثابت بن قيس ، رضي الله عنه                                                 61

ثوبان ، رضي الله عنه                                                           63

138

سفينة ، رضي الله عنه                                                           63

أنس بن مالك ، رضي الله عنه                                                 64

عبد الله بن سلام ، رضي الله عنه                                              65

عكرمة بن أبي جهل ، رضي الله عنه                                           67

حاطب بن أبي بلتعة ، رضي الله عنه                                           68

عكاشة بن محصن ، رضي الله عنه                                            68

أنس بن أبي مرثد الغنوي ، رضي الله عنه                                     70

أبو نجيح السلمي ، عمرو بن عبسة ، رضي الله عنه                         71

عبد الله بن قيس الأنصاري ، رضي الله عنه                                   72

معاوية بن أبي سفيان ، رضي الله عنهما                                       73

عمير بن عمرو بن مالك الأنصاري ، رضي الله عنه                          73

عويم بن ساعدة ، رضي الله عنه                                               73

يزيد بن نويرة ، رضي الله عنه                                                  74

نعيم بن عبد الله القرشي ، رضي الله عنه                                      74

امرؤ القيس بن عابس الكندي ، رضي الله عنه                     75

الجارود بن المعلى                                                              75

الضحاك بن خليفة الأشهلي                                                    76

زيد بن صوحان ، رضي الله عنه                                                76

المهدي ، عليه السلام                                                         77

فقراء المهاجرين ، وفقراء المسلمين                                          78

وفد عبد القيس                                                                 79

رجال من الأنصار                                                               80

رجل من الأنصار ، وحبه سورة الإخلاص                                      81

رجل                                                                             82

139

رجل ضحوك                                                                    82

رجل آخر                                                              83

رجل آخر                                                              83

رجل آخر                                                              84

رجل آخر                                                              84

رجل من بني إسرائيل                                                           84

خديجة بنت خويلد ، رضي الله عنها                                          85

فاطمة ، عليها السلام ، ورضي الله عنها                                      87

عائشة بنت أبي بكر الصديق ، رضي الله عنهما                              91

حفصة بنت عمر ، رضي الله عنهما                                           92

أم أيمن ، رضي الله عنها                                                       92

أم سليم ، الرميصاء بنت ملحان ، رضي الله عنها                            93

أول جيش يغزو البحر ، وفيهم : أم حرام بنت ملحان                        94

أم زفر الحبشية                                                                 95

امرأة                                                                             95

عجوز بني إسرائيل                                                              96

امرأة مسكينة                                                                    97

امرأتان صابرتان                                                                 97

إن الجنة أعدت للذين آمنوا وعملوا الصالحات                             100

يدخل الجنّة سبعون ألفا بغير حساب                                          101

من قال لا إله إلا الله مخلصا                                                            106

المرء مع من أحب                                                             111

من بنى لله مسجدا                                                              113

هذه الأمّة المباركة المرحومة هي ثلثا أهل الجنّة                                        116

140

دخول الجنّة بشفاعة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم                  117

أمّة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كلها في الجنّة                         117

من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى خاشعا                                    118

من نام على طهارة ذاكرا لله                                          118

من قام بالأركان                                                                 119

من صلى ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة                                      120

من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وبعدها                      121

من صلى البردين ( الصبح والعصر )                                          121

من صلى الضحى                                                               122

من أذن محتسبا ، ومن سمع المنادي فقال مثل قوله                        122

من قال : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا .....                      123

الريان للصائمين                                                                123

من أنفق زوجين من ماله                                                        123

من أهل بحَجَّة وعمرة                                                           124

من قاتل في سبيل الله                                                          124

من قرأ كتاب الله ، وعمل به                                                   126

من داوم على ذكر الله                                                          126

من ذكر الله حين يصبح وحين يمسي                                                   127

من راقب الله في خلوته                                                        127

من أحسن إلى بناته                                                                       128

من ترك المراء                                                                  128

من حمد الله وأثنى عليه في السراء والضراء                                  129

من صبر على فقد الولد                                                        129

من تقدمه أفراطه                                                                130

141

من صبر على فقد بصره واحتسب                                             131

من أحبَّ آل البيت عليهم السلام                                            132

التحابب والتزاور والتآخى في الله                                              133

من رآى النّبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به                                   134

من أطعم الطعام وأفشى السلام ...                                           134

الخاتمة                                                                          136

{ للمؤلف }

إن للشاب المؤلف توفيق بن عمر بن عليّ السيّدي ، غفر الله له ولوالديه وللمسلمين ، مؤلفات عدة منها المطبوع ومنها المحفوظ بخطه .

 

التآليف المطبوعة :

[1] ـ " القول النضر في إثبات حياة الخضر " عليه السلام . وهو باكورة تآليفه ، ألفه وقد مضى من عمره (19) عاما .

[2] ـ" بشرى القلوب اليقِظة في رؤية النبي في اليقَظة " صلى الله عليه وسلم .

[3] ـ " قبسات من الأحاديث الصحيحة في الكرامات " مع تخريج الأحاديث .

[4] ـ " أربعون حديثا في العلم والتعلم " . جمع وتخريج .

[5] ـ سيرة الشيخ البروقيني ، المسماة :" اتحاف النابه المجيد في مناقب         الشيخ محمد بن عبد المجيد ".

[6] ـ " المبشرون بالجنة " . وهو هذا الكتاب الذي بين أيدينا .

 

ومن المخطوط :

[7] ـ " لقط العناقيد في حصر المسانيد " . في كتب المسانيد ، والتعريف بها وبأماكن حفظها ووجودها والترجمة لمؤلفيها .

[8] ـ " الفائزون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم " .

142